Tanda-tanda Nabi ﷺ dina Kitab Yesaya
Assalamu alaikum, kuring manggihan hubungan anu éndah ieu anu hoyong dibagikeun ka dulur-dulur saiman. Dina Yesaya 42:1, Allah nyarioskeun ngeunaan hiji hamba anu dijaga-Na, anu dipilih-Na anu dipikaresep ku Anjeunna, anu bakal mawa kaadilan ka bangsa-bangsa sanés. Kecap pikeun 'dijaga' dina basa aslina mah tāmakh, anu akarna aya hubunganana sareng basa Arab عَمَدَ (ʿamada), hartina ngarojong. Ieu ngingetkeun kuring kana nami Muḥammad, khususna wangun مُعَمَّد (muʿammad) anu hartina 'dibaptis' atawa 'dicelupkeun'-tapi anu matak, hamba ieu téh dijaga sarta dirojong ku Allah, sanés anu ngalakukeun baptisan. Saterasna dina ayat 4, disebatkeun yén pulo-pulo bakal ngagantungkeun harepan kana ajaranana. Kecap harepan di dinya asalna tina akar kecap anu hartina ngadagoan atawa ngarep-ngarep. Sarta dina Hagai 2:7, 'kabutuh sadaya bangsa' nyaéta ḥemdâ, tina akar anu sami sareng 'maḥmād'-hiji hal anu dipikabutuh atawa barang anu berharga. Ayeuna, dina Injil Mateus, Yesus (salam ka anjeunna) ngécéskeun yén anjeunna diutus ukur ka domba-domba Israil anu leungit, tapi hamba ieu diutus ka bangsa-bangsa sanés. Éta cocog pisan sareng misi Kangjeng Nabi urang ﷺ, sakumaha Allah ngadawuh dina Quran, 'Nya Anjeunna anu ngutus ka bangsa-bangsa buta huruf hiji Rasul ti kalangan maranéhna sorangan...' (62:2). Malahan aya ramalan dina Yesaya 28:11 ngeunaan nyarios ku ucapan anu gugup sarta basa séjén-meureun ieu ngarujuk kana Quran anu diturunkeun dina basa Arab? Sarta dina Ulangan 18, Allah ngajangjikeun hiji nabi sapertos Musa ti antawis dulur-dulur maranéhna, anu ku seueur ulama dianggap nunjuk ka Kangjeng Nabi ﷺ. Éstu ieu téh tanda pikeun jalma-jalma anu mikir. Muga Allah maparin pituduh ka urang sadaya kana kabeneran sarta ngajaga urang tetep dina jalan anu lempeng. Aamiin.