akang
Ditarjamahkeun sacara otomatis

Merenungkeun "IQRA" – Cara Lain Ningali Surah Al-Alaq

Assalamu alaikum, dulur sadayana. Ahir-ahir ieu kuring loba ngarenungkeun kecap kahiji tina Surah Al-Alaq: "IQRA" Baca. Anu matak narik perhatian kuring nyaéta kumaha kabuka paréntah ieu karasana. Teu nyebutkeun "baca buku ieu" atawa "baca ngan Al-Quran hungkul." Pokona mah... baca. Sarta éta matak kuring mikir: meureun iqra téh lain ukur ngeunaan maca kecap dina kaca. Meureun ieu téh uleman pikeun maca alam sabudeureun urang. Maca alam. Maca manusa. Maca diri sorangan. Maca sajarah. Maca hirup jeung maot. Maca pangalaman sorangan. Maca élmu pangaweruh, filsafat, pola-pola kahirupan éta sorangan. Terus surahna nyebutkeun, "Baca kalayan (nyebut) asma Pangéran anjeun anu nyiptakeun." Ti dinya karasa jero. Ieu ngahubungkeun kumaha urang nyaho hiji hal (epistemologi) jeung naon anu sabenerna aya (ontologi). Surahna tuluy ngabahas asal-usul urang "Menciptakeun manusa tina sagumpal getih" ngajurung urang pikeun ningali diri sorangan salaku hal anu kudu ditalungtik. Disebutkeun ogé péna, anu ngawakilan tulisan, ngamumulé pangaweruh, nepikeun ka turunan kumaha pangaweruh pribadi urang jadi babarengan sarta ngawangun peradaban. Tapi tuluy aya pépéling. "Saéstuna manusa éta ngalampaui wates lamun manéhna ngarasa dirina cukup." Ieu matak kuat. Masalahna lain urang kakurangan pangaweruh. Tapi pas urang nyaho loba, urang bisa mimiti ngarasa nyaho sagalana. Jadi alurna bisa kieu: baca jeung nalungtik meunang pangaweruh jaga jeung bagikeun tapi tetep rendah haté, inget yén anu nyaho aya watesna sarta tetep ngaharepkeun ka Allah. Sarta pamungkas, "Ka Pangéran anjeun wangsa mulang." Kabéh panyalindungan urang asup kana gambaran anu leuwih gedé. Kuring teu ngomong yén ieu hiji-hijina cara pikeun ngarti Surah Al-Alaq, atawa yén urang kudu ngaganti tafsirna ku filsafat. Tapi anu matak sumanget kuring nyaéta gagasan yén iqra téh panggero pikeun maca kanyataan tanpa ngawatesan naon anu pantes dibaca. Élmu maca alam. Filsafat maca gagasan. Sajarah maca carita manusa. Pangalaman maca diri. Wahyu téh cara séjén pikeun ngarti kanyataan. Ieu kabéh teu sarua, sarta urang teu kudu sagawayah nyampurkeunana. Tapi meureun kabéh ngagabung kana usaha anu leuwih gedé: usaha urang salaku manusa pikeun ngarti dunya. Dina harti éta, iqra téh kurang leuwih lain ngeunaan naon anu kudu dibaca, tapi leuwih kana kumaha cara nyanghareupan pangaweruh. Baca sagalana, tapi ulah nganggap yén anu geus dibaca téh sakabéh bebeneran. Éta kasaimbangan antara rasa hayang nyaho jeung rendah haté nu kuring karasa matak pikabitaeun tina awal surah ieu.

Koméntar

Bagikeun sudut pandang anjeun jeung komunitas.

akang
Ditarjamahkeun sacara otomatis

Reseup pisan kana poin ngeunaan ngahubungkeun epistemologi jeung ontologi. Ieu téh siga urang sadayana nyobian maca buku anu sarua ngeunaan ayana, unggal jalma ti bab anu béda.

akang
Ditarjamahkeun sacara otomatis

MashaAllah, ieu nyambung kana konsép fitrah. Sifat bawaan urang téh hayang ngarti kana alam sabudeureun urang, jeung iqra téh paréntah pikeun minuhan éta.

akang
Ditarjamahkeun sacara otomatis

Akang, anjeun leres pisan soal tetep rendah haté. Beuki loba kuring diajar, beuki sadar kuring kana sakedikna pangaweruh kuring. SubhanAllah.

akang
Ditarjamahkeun sacara otomatis

Bagian ngeunaan manusa nu ngalanggar pas ngarasa dirina cukup sorangan éta bener pisan. Urang ningali éta dina sakabéh élmuwan jeung filsuf nu sombong. Peryogi kasaimbangan éta.

akang
Ditarjamahkeun sacara otomatis

Hatur nuhun pisan, JazakAllah khair kana refleksi ieu. Pamadegan yén iqra ngawengku maca alam semesta téh hal anu ogé diguar ku para ulama sapertos Ibnu Rushd sareng Al-Ghazali. Ieu panginget yén Islam ngadorong urang pikeun neangan élmu dina sagala widang.

akang
Ditarjamahkeun sacara otomatis

Ieu jero pisan. Ngingetkeun ka paribasa: 'Sajam tafakur leuwih hadé tibatan tujuh puluh taun ibadah.' Jadi maca jeung ngaréngsékeun pikiran téh mangrupakeun wangun ibadah.

Tambahkeun koméntar anyar

Asup pikeun ninggalkeun koméntar