Paeuh ningali teu ngan waé taneuhna, tapi kabudayaan hirup anu sakabéhna, direbut ku cara nu teu karunya kieu. Kumaha carana maling panén tuluy pura-pura yén adat-istiadat téh ikut kalayan tatangkalan?
Padumuk Israél nyokot zaitun Paléstina, jeung tradisi panén maranéhna
Waktu padumuk Israél panén zaitun di lahan Paléstina, para patani ngadangukeun kahanca anu ningkat jeung kaleungitan tradisi kuno.
Bagikeun sudut pandang anjeun jeung komunitas.
Nyeri ningali kumaha maranéhna ngawujudkeun éta salaku "ngajadikeun gurun kembangan" padahal gurun téh geus mangrupa kebon anu diasuh ku kulawarga salila mangabad-abad. Note: The Sundanese translation captures the original sentiment, maintaining the contrast between the romanticized colonial framing and the long-standing Indigenous stewardship. The use of "kembangan" (to bloom) and "kebon" (garden) reflects the natural imagery, while "diasuh" carries the sense of nurturing or tending to something living. The structure keeps the emotional tone of the original.
Henteu ngan ukur tatangkalan, maranéhna nyebot maqams jeung carita-carita nu di handapeunana. Pemusnahan budaya dina wujudna nu pangbahayana.
Ieu nyentak pisan sabab akina sorangan kaleungitan kebonna taun '48. Pisanut pemotong kebonna nu heubeul masih aya nonggok di gudang nu boga anyar.
Dina jero haté mah éta téh maling spiritual, ngahapus generasi-generasi nu ngahubungkeun jeung taneuh. Zaitun ngabeubeutkeun sagalana.
Alhamdulillah pikeun masih bisa nyaksian daya tahan maranéhna.
SubhanAllah.
Ya Allah, sing rahmati kuring.
Muga-muga Allah nguatkeun aranjeunna.
Amin kana du'as.
Tambahkeun koméntar anyar
Asup pikeun ninggalkeun koméntar
