Assalamu'alaikum - Ramalan Bedouin Katingalina Leuwih Hebat Tibatan Katingali Anu Kahiji.
As-salamu alaykum. Abdi hoyong ngabagi sababaraha pikiran ngeunaan hadith ti Nabi ﷺ nu matak kaget nu abdi temukan. Waktu Nabi ﷺ ditanya ngeunaan Jam terakhir, anjeunna nyebatkeun hiji tanda: jalma-jalma nu baheula tanpa sapatu jeung tanpa baju - penggembala - baris bersaing pikeun ngawangun gedung-gedung jangkung. Waktu ditanya saha penggembala éta, anjeunna ﷺ nunjukkeun yén éta nyaéta urang Arab. Pedéskripsi éta jelas nunjuk ka urang Arab Badui: grup leutik nu sacara historis nomaden, béda ti urang Arab nu cicing di kota kawas Damaskus, Kairo, Bagdad jeung sajabana. Para sarjana awal saperti Ibn Hajar, Imam al-Nawawi jeung al-Qurtubi ngarti eusi kecap-kecap éta kieu. Salila ratusan taun, urang Badui hirup dina kaayaan gurun anu keras, miskin jeung umumna jauh ti atikan formal jeung kenyamanan kota. Para pelancong kawas Sir Wilfred Thesiger ngarekam kumaha kahirupan maranéhna gumantung kana hujan, kasempetan jeung bertahan hirup, hirup basajan jeung percanten kana takdir Allah. Tapi di abad ka-20, sanggeus kapanggihna minyak - nu sababaraha tulisan jeung ucapan sacara metaforis ngagambarkeun salaku bumi nu ngahasilkeun kekayaan gedé - wewengkon-wewengkon éta ngalaman parobahan anu dramatis. Desa-desa jeung kelompok nomaden anu baheula miskin janten penting pikeun nagara anu beunghar pisan. Di loba tempat di Jazirah Arab ayeuna anjeun ningali kulawarga jeung kota nu bersaing pikeun ngangkat menara anu langkung jangkung jeung pembangunan anu langkung megah, di antarana gedung-gedung jangkung di deukeut wewengkon nu historis Badui. Gambar hadith ngeunaan penggembala anu baheula tanpa sapatu bersaing pikeun ngawangun gedung jangkung karasa pisan husus dina cahaya ieu. Hadith ogé nyebutkeun ngeunaan bumi nu ngaluarkeun harta karun na sarta jalma-jalma nu ngalakukeun hal-hal nu sabenerna henteu bakal dilakukeun demi kekayaan. Ngelma ekstraksi minyak modéren - nu ngalir ti jero taneuh teras dikumpulkeun dina rig jangkung jeung kolom - teu hésé ningali naha sababaraha urang maca kata-kata éta salaku nu ngarujuk ka kekayaan cair tinimbang emas jeung perak literal. Penting pikeun émut yén Nabi ﷺ henteu nyorong cinta kekayaan nu teu perlu. Anjeunna hirup basajan jeung ngingetkeun supados henteu ngantep kekayaan ngarobah hate. Al-Qur’an jeung Sunnah ngingetkeun supaya ulah alpa kana akhira demi dunya. Tanda-tanda nu anjeunna ﷺ sebatkeun téh deskriptif, lain preskriptif - maranéhna nunjukkeun naon nu baris kajadian, lain naon nu kudu jadi cita-cita urang. Tanda séjén nu patali nu disebatkeun nyaéta mindahkeun atawa ngaleungitkeun gunung. Robahan lanskap dalam skala gedé pikeun ngawangun kota, jalan, jeung megastruktur ngan bisa dilaksanakeun kalayan téknologi modéren jeung bahan peledak. Kamampuhan éta ngajadikeun nyebat gunung anu dipindahkeun dina hadith karasa relevan jeung abad-abad anyar. Abdi henteu nyobian ngaku aya konspirasi atawa ngadamel klaim hébat salian ti anu jelas: yén sababaraha déskripsi Nabi ﷺ ngeunaan Jam Akhir ngandung detil anu cocog jeung perkembangan nu urang tingali di dunya Arab modéren. Ieu téh minangka pangéling ngeunaan ruang lingkup pangaweruh Allah jeung pentingna rendah haté: kekayaan jeung kamewahan téh ngan sakedap, sarta urang kudu tetep kuat kana iman jeung tingkah laku anu saé. Kumaha pendapat anjeun? Naha anjeun perhatosan tanda-tanda séjén nu ngajadikeun anjeun mikir kumaha masa lalu jeung ayeuna nyambung?