Почему Коран на арабском - это своего рода лингвистическая капсула времени

Ассаляму алейкум всем. Сразу извиняюсь, если формулировки немного корявые - английский для меня не родной, так что мне помогли с переводом. То, что Коран на арабском, не просто потому, что это был родной язык Пророка (мир ему). У классического арабского есть удивительная структурная фишка, которую лингвисты называют преднамеренной полисемией. Поскольку арабские слова строятся из трёхбуквенных корней, одно и то же слово может сплетать воедино физический и отвлечённый смыслы. Это значит, что текст работает как капсула времени - выдаёт две совершенно разные буквальные истины двум разным эпохам, используя ровно то же самое слово. * Слой A (бедуин VII века): видит поэтическую, наблюдаемую истину, которая совпадает с тем, что понимает невооружённый глаз. * Слой B (учёный XXI века): вытаскивает точную физическую или биологическую реальность, которую можно узнать только с помощью современных инструментов. Взять аят, где Аллах описывает ранний человеческий зародыш как "аляка" - но это уже другой пример. Давайте глянем на кое-что иное: "И небо Мы воздвигли мощью, и воистину Мы - [его] расширители". По-арабски: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (ва-инна ля-муси’ун) Корень: و - س - ع (вав-син-айн) - о просторности, вместимости, изобилии, расширении чего-либо. * Слой A (наблюдатель VII века): Ранние толкователи вроде Ат-Табари понимали ля-муси’ун как "Мы обладаем огромной мощью/вместимостью" или "Мы сделали небесный свод широким и бескрайним". Для жителя пустыни это звучит правдиво - небо ощущается как необъятный, просторный купол, отражающий могущество Аллаха. * Слой B (астрофизик XXI века): Слово муси’ун - это продолжающееся, активное множественное число ("те, кто расширяет"). В 1920-х Хаббл доказал, что космос постоянно физически расширяется. * Полисемическая связка: Корень отлично вмещает и "обладание вместимостью/делание просторным", и "активное расширение". Араб VII века не мог осмыслить растягивающуюся ткань пространства-времени, но он понимал "необъятность". Формулировка подходит обеим реальностям без противоречия. Или гляньте, как описывается вселенная (Коран 21:33): "И Он - Тот, Кто сотворил ночь и день, и солнце и луну; все [небесные тела] по орбите плывут/парят". По-арабски: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (куллюн фи фалякин ясбахун) Корень: س - ب - ح (син-ба-ха) - означает скольжение, плавание, парение плавно за счёт собственного движения. * Слой A (наблюдатель VII века): Тот, кто смотрит, как солнце и луна движутся по небу, видит их "плавно скользящими" по небесам. Это поэтичное, точное описание того, что глаз улавливает с Земли. * Слой B (физик XXI века): Ясбахун намекает на движение сквозь жидкость или пространство без трения, подпитываемое внутренним импульсом (а не тащимое или толкаемое кем-то). Современная наука знает, что небесные объекты движутся сквозь вакуум - почти без трения скользят - за счёт своей собственной кинетической энергии и гравитации, а не прикреплены к твёрдым сферам, как ошибочно утверждала старая птолемеевская идея. * Полисемическая связка: Метафора "плавания" обходит ту старую греческую ошибку VII века (что звёзды и планеты сидят в жёстких, вращающихся физических куполах). Она даёт картину, которая визуально работает для древних людей и при этом математически совпадает с ньютоновским моментом и орбитальной механикой без трения. Когда взвешиваешь эти аяты через байесовский подход, эта преднамеренная полисемия кидает здоровенную палку в колёса идеи, что человек это просто выдумал (Модель Ч). Конечно, человек может случайно наткнуться на слово с двойным смыслом разок-другой. Но чтобы мужик в VII веке систематически подбирал слова, которые и резонируют с тем, что люди тогда видели, и одновременно намекают на физику XX века - при этом избегая идей о плоской земле, хрустальных сферах и неверной эмбриологии своего времени (это корректирующее упущение) - просто не сходится. Это реально склоняет вероятность к божественному источнику (Модель Б).