Что привело меня к вере в истинность Ислама [Подробные размышления]

Ассаляму алейкум всем. Хотел поделиться тем, что давно крутилось у меня в голове - почему лично я пришёл к вере, что Ислам истинен. Это не будет накидывание аятов, скорее просто пройдусь по тому, как я вообще начал об этом думать. Если кто-то спросит: "Откуда ты знаешь, что Ахмед честный?" - нельзя же ответить: "Потому что Ахмед так сказал". Это не работает, да? Вот я и начал с вопроса покрупнее: почему вообще что-то существует? Всё вокруг кажется зависимым, ну понимаете? Типа, вещи запросто могли бы и не быть здесь. Вы, я, земля - ничего из этого не обязано было существовать. Дерево растёт, потому что кто-то посадил семечко, ему достались вода и солнце, и все условия сошлись. Но того семечка могло не быть, человек мог не посадить его, и условия не были гарантированы. Так что всё, похоже, опирается на что-то ещё. Вот что я имею в виду под словом "контингентное" - зависимое. Так почему есть что-то, а не ничего? Есть несколько взглядов на это. Либо всё просто вечно зависит от другого, либо настоящей причины вообще нет, либо в конце цепочки есть что-то, что не зависит ни от чего. Третий вариант мне кажется осмысленным. Представьте, кто-то спрашивает, откуда у Ахмеда 100 долларов. Вы узнаёте, что их дал друг, который получил от другого человека, и так до бесконечности. Но никто из них никогда не имел своих собственных 100 баксов изначально. В конце концов вы задумаетесь, откуда вообще взялись эти деньги. Та же идея: если всё зависит от чего-то ещё, бесконечное отматывание назад ничего не объясняет. Нужно что-то незаимствованное, что-то необходимое. Итак, мы приходим к необходимому бытию - чему-то, что просто есть, а всё остальное зависит от него. Я пока не прыгаю к "Богу", только говорю, что должно быть основание. И нет, вопрос "А кто создал Бога?" тут не спотыкает, потому что мы не утверждаем, что всё нуждается в причине, - только зависимые вещи. Необходимое бытие не ждёт себе причину. Теперь, каким должно быть это необходимое нечто? Оно не может быть просто ещё одним физическим объектом, потому что те контингентны. Не суперсильным пришельцем или самой вселенной - они всё ещё требуют объяснения. Это должно выходить за пределы всего этого, не застревать в коробке физических вещей. И если оно породило нашу вселенную - хотя могло бы создать другую или вообще никакую, - это указывает на волю и знание, а не на случайность. Это не полный "чекмейт" против атеизма, но задаёт вопрос, с которым каждое мировоззрение вынуждено возиться: каково конечное объяснение всему? Ладно, но даже если ты это принимаешь, это не даёт тебе автоматически Ислам. Деист может сказать: "Ну да, высшая сила запустила всё и свалила". Так что мы обращаемся к откровению. Если этот Творец создал нас с разумом и моральным чувством и поместил в мир, где выбор имеет значение, - идея руководства не выглядит странной. А теперь: общался ли Творец с людьми на самом деле? Вот тут вступает Пророк Мухаммад (мир ему). Он сделал огромное заявление: он был не просто мудрецом или поэтом, а посланником от Творца, и Коран - это то послание. Так что смотришь на варианты: он лгал, он ошибался, кто-то другой скармливал ему послание, или он был правдив. Дело не в том, любят ли его мусульмане, - дело в том, что лучше вписывается, когда изучаешь его жизнь, его послание, Коран и всё вокруг него. Некоторые говорят, он выдумал это ради власти или денег, но это игнорирует историю. Он начал проповедовать, когда это принесло ему преследования, а не комфорт. Его последователей мучили, ему предлагали сделки, чтобы он остановился, а он продолжал с тем же бескомпромиссным призывом: поклоняйтесь одному Богу, оставьте идолов, кайтесь, поддерживайте справедливость, давайте милостыню и готовьтесь к следующей жизни. Он поставил всю свою репутацию на то, что его откровение истинно. Ещё есть сам Коран. Он написан не как его личный дневник - там чётко разделяется он сам и откровение, и порой оно даже поправляет его. Если кто-то подделывал это для укрепления авторитета, зачем включать строки, которые его критикуют? Само по себе это не доказательство, но это часть картины. Одна вещь, которая мне бросилась в глаза: Коран бросает вызов создать хотя бы главу, подобную ему (2:23). Это не просто "эй, звучит красиво" - речь об уникальном литературном качестве в арабском, которое не очень-то оценишь в переводах. Это как переводить поэзию: теряешь ритм, подбор слов и глубину. Заявление Корана о неподражаемости означает, что надо смотреть на реальный арабский, чтобы проверить это, а не просто отмахиваться. Сохранность - ещё один кусок. Коран говорит: "Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и воистину Мы его сохраним" (15:9). Его не хранили в единственном древнем манускрипте, который могли подправить. Он передавался через живые цепочки: декламацию, запоминание, обучение и письмо. Если кто-то портил одну копию, тысячи людей с их памятью и другие записи сохраняли настоящий текст. Разные чтения не означают автоматически искажение - исламская наука говорит, что принятые чтения восходят к самому Пророку, а не к случайным поздним правкам. Дальше пророчества. Коран предсказал, что римляне оправятся от поражения в течение определённого срока. Это не расплывчато типа "когда-нибудь они станут сильными" - конкретная группа и конкретный временной промежуток, так что можно сверить историю с этим. Опять же, это не отдельное доказательство, но добавляет веса, когда складываешь всё вместе. Понятие Бога в Исламе тоже очень прямое. Один Бог - Аль-Ахад, Единый; Ас-Самад, полностью самодостаточный. Ни троица, ни человекобог, ни тот, кто ест или зависит от творения. "Он не рождает и не был рождён, и нет никого, равного Ему" (112:3-4). Это гладко стыкуется с тем необходимым бытием, о котором мы рассуждали раньше. Пророк (мир ему) не заявлял новую религию; он говорил, что возвращает веру Авраама, Моисея, Иисуса и всех пророков: поклоняйтесь одному лишь Творцу. Я бы никому не сказал верить только потому, что я так чувствую. Я бы сказал: посмотрите на всё дело целиком. Спросите: существует ли высшая сила? Если да, могло ли случиться откровение? Потом проверьте, кто заявлял об откровении и какие доказательства принёс. Изучайте Пророка Мухаммада (мир ему) и Коран - выучите арабский, если можете, копните его передачу, его пророчества и то, что говорят критики. И не считайте, что ваше изначальное мировоззрение нейтрально. Атеизм, христианство, ислам и другие - все выдвигают утверждения. Настоящий вопрос в том, какое из них лучше объясняет существование, разум, мораль и исторические данные вокруг Пророка и Корана. Если вы честно ищете, почитайте Коран с открытым сердцем. Посмотрите сами, что там говорится. В конце концов, Ислам призывает нас поклоняться одному Аллаху - Тому, кто создал Пророка Мухаммада (мир ему). Просто мои мысли, да направит нас всех Аллах. Многое из этого опирается на то, что я узнал через Sapience Institute, типа лекций Мохаммеда Хиджаба и Хамзы Цорциса. Я просто пересказал и собрал это так, как оно щёлкнуло у меня в голове.