Как рассказ в Коране о жене фараона и Моисее совпадает с тем, что мы знаем о Древнем Египте - и почему это так удивительно

Ассаляму алейкум, я читал Коран и заметил кое-что интересное по сравнению с тем, что говорит Библия: в Библии (Исход 2:5–10) говорится, что дочь фараона спасла пророка Мусу (Моисея) из реки, а в Коране (28:9, 66:11) сказано, что это была жена фараона, которая потом уверовала в Аллаха. Сначала кажется, что это расхождение, но если задуматься, всё на самом деле очень логично. Почему в одном случае говорится "дочь", а в другом - "жена"? Описание в Коране идеально совпадает с тем, что нам сейчас известно из египтологии - знания, которых не было в 7 веке. Фараоны часто женились на своих дочерях, чтобы сохранить чистоту королевской крови. Например, Рамсес II женился на своих дочерях Бинтанат и Меритамен, а Эхнатон - на дочери Меритамен. Генетические исследования семьи Тутанхамона даже показывают, что его родители были братьями и сестрами. Так что королевские женщины часто носили титулы одновременно "дочь царя", "жена царя" и "великая царская жена". Египетские тексты подтверждают, что титул "дочь царя" сохранялся за принцессой даже после того, как она становилась царицей. Значит, женщина, называемая "дочерью фараона", могла одновременно быть и его женой. Именно на это намекает Коран. Библия подчеркивает её семейную роль как "дочь", а Коран - её супружескую роль как "жена". Если она была и дочерью, и женой (что было нормой для египетских царей), то оба варианта верны. Эти знания об Древнем Египте были утеряны после 30 года до н.э. и заново открыты только в 19-20 веках. Акцент Корана на "жене" показывает удивительную точность в описании статуса в доме фараона, о которой никто в 7 веке в Аравии не мог знать. Даже если идея о том, что она была и дочерью, и женой, неверна, Коран всё равно правильно передаёт другие важные исторические детали: - Титул "фараон": Коран называет правителя "царём" во времена пророка Юсуфа (12:43), а "фараоном" - во времена пророка Мусы. Исторически титул "фараон" появился только в Новом царстве, что совпадает с эпохой Мусы. В Библии "фараон" используется раньше, что является анахронизмом. - Претензии фараона на божественность: Коран показывает, что фараон претендовал на божество (79:24), что соответствует египетским верованиям, тогда как Тора это не особо выделяет. - Небо и земля оплакивали: Египетские тексты говорят, что небо и земля оплакивали смерть фараона. Коран же говорит о фараоне: "Ни небо, ни земля не оплакали их" (44:29), что является хитрым переворотом этой идеи. Это детали, которые мог знать только человек с глубокими знаниями о Древнем Египте, а Коран был ниспослан более 1400 лет назад в Аравии. Вкратце: - Тора говорит, что дочь фараона спасла Мусу. - Коран говорит, что жена фараона спасла его. - Египтология показывает, что фараоны женились на дочерях, так что оба варианта могут быть верны. - Коран также правильно передаёт другие исторические факты. Такой уровень детализации, неизвестный в то время, действительно впечатляет. Что вы об этом думаете?