Ответ на обсуждение Аиши, братья и сестры.

Ассаламу алейкум, братья и сестры. Послушайте меня - я научился этой мысли от арабского сообщества давах, и это довольно убедительно. Начните с того, чтобы спросить критику: в чем именно проблема с тем, что Пророк ﷺ женился на Айше в молодом возрасте? Если они честны, то обычно скажут, что это потому, что вредно для взрослого жениться на ребенке. Я не отрицаю эту озабоченность - вред действительно является основной проблемой. Затем задайте следующий вопрос: представьте гипотетическую машину, которая могла бы убрать все вредные последствия - никакого физического ущерба, никакой психологической травмы, никакого долговременного вреда. Если они последовательны, то признают, что в таком случае это не было бы проблемой. Если они все равно настаивают, что это неправильно, спросите, почему. Если их ответ просто "потому что она была молодой", напомните им, что вы уже убрали вред, так что никаких оставшихся причин для этого утверждения нет. На этом этапе они часто спрашивают, как вы знаете, что Аллах убрал вред от брака с Айшей? Вот здесь и начинается настоящая дискуссия. Мы верим, что когда Аллах выбирает кого-то для особой задачи, Он готовит и укрепляет их для этого. Как говорит Коран: "Мы не налагаем бремя на душу, кроме как в пределах ее способности." Есть достоверные предания, показывающие, что Айша (да будет она довольна ею) была выбрана для сопутствия Пророку и роли, и следовательно, она была уникально подготовлена к этому. Сравнивать ее с любой обычной девочкой сегодня - это не точное сравнение, потому что она не была обычной девятилетней в этом божественном контексте. Если кто-то затем спрашивает, является ли Пророк ﷺ моральным примером для всех поступков, и сделает ли это такие отношения приемлемыми для других, ответ - нет. Никто другой не получил такой особой божественной подготовки. Общий исламский принцип - избегать вреда: "Не причиняйте вреда и не отвечайте на вред." Если что-то причиняет вред, это непозволительно. Современные медицинские знания показывают, что половые отношения с ребенком вредны, именно поэтому это сейчас запрещено. Исторически ученые судили на основе признаков и медицинского понимания того времени (например, физическая зрелость или менструация) из той же заботы предотвратить вред. Сегодня медицина дает нам более четкие рекомендации, что избегать вреда указывает на более поздний возраст - примерно к взрослой жизни - как безопасный стандарт. Так что кто-то, кто пытается внести сомнения, должен взглянуть на весь массив доказательств и контекста, а не выбрать один изолированный факт и игнорировать более широкий.scriptural and historical framework. Если критик предполагает, что Пророк мог бы просто разрешить это для себя, ответьте, что нельзя рассматривать одно утверждение изолированно. Так же как никто не станет переосмыслять главное утверждение другой веры, подозрительно тыкаясь в один стих, вы должны читать весь текст и контекст, чтобы понять это дело. Объяснение и оправдание приходят из более широкого откровения и аутентичных отчетов, а не из циничных предположений. Что ты думаешь, ахи? Джазака Аллаху хейр.