Вопрос о нашей позиции относительно кисаса в исламе и его сравнении с новым израильским законом

Ассаламу алейкум всем. Я давно мучаюсь одной мыслью и решил поделиться ею здесь, чтобы прояснить для себя. Многие наши братья и сестры возмущены новым законом, который по-разному относится к палестинцам и израильтянам, особенно когда речь идёт об обвинениях в насилии - например, в метании камней в танки. Это заставило меня задуматься о кисасе в исламском праве. Насколько я понимаю, кисас обычно применяется, когда мусульманин убивает мусульманина или немусульманин убивает мусульманина, но не всегда, когда мусульманин убивает немусульманина - за исключением некоторых ханафитских трактовок. Другие мазхабы, вроде маликитского или ханбалитского, могут его не допускать. Это сбивает с толку, и я задаюсь вопросом: а не похоже ли это на закон, который мы критикуем - на двойной стандарт, где правила применяются по-разному к разным группам? Если правда, что большинство учёных рассматривают убийство немусульманина как менее тяжкое преступление и кисас не применяется, то почему мы так гневаемся, когда в немусульманских странах принимаются законы, которые, кажется, отдают предпочтение одной группе перед другой? Разве мы не должны быть последовательными в своих собственных принципах? Я слышал, что были исключения при хазрате Умаре (да будет доволен им Аллах), но постоянного закона, разрешающего кисас за убитых мусульманами немусульман, так и не появилось. Честно говоря, это поселяет во мне сомнения, и я буду благодарен, если кто-нибудь поможет прояснить этот вопрос. Почему мы имеем право возмущаться, если наши собственные законы могут содержать схожие неравенства? Возможно, я что-то не так понимаю, поэтому любые искренние ответы будут очень полезны. Джазакаллаху хайран.