ولې الله پاک په قرآن کې یوازې یو ګناه باندې د جګړې اعلان کوي؟

بسم الله. په ټول قرآن کې یوازې یو داسې ګناه ده چې الله پاک ګناهګار ته یوازې خبرداری نه ورکوي-بلکې ورسره د جګړې اعلان کوي. او دا قتل نه دی، غلا نه ده، او شرک هم نه دی. دا سود (ربا/سود) دی. الله پاک فرمایي: "او که داسې ونه کړئ، نو د الله او د هغه د رسول له لوري د جګړې خبر اوسئ" (قرآن ۲:۲۷۹). نو ولې سود دومره شدت سره تعامل کیږي؟ دا د پیسو څخه ډېر ژور دی. تصور وکړئ یو ورور چې یوه ګاونډي ته قرض ورکوي چې په مشکل کې دی-دنده یې له لاسه وتلې، طبي بیلونه، یو کوچنی کاروبار چې په سختۍ سره روان دی. د مرستې پر ځای، هغه اضافي غواړي. "یوازې لږ نور." هغه اضافي سود دی. ډېرو ته دا عادي ښکاري، خو په اسلام کې، دا د یو ساده معاملې څخه لویه خبره ده. سود په سختۍ باندې روزي مومي. معمولاً څوک قرض ته اړتیا لري؟ یوه خور چې مېړه یې کار نه لري، مور و پلار چې روغتون مصارف لري، یو دوکاندار چې د ژوندي پاتې کېدو هڅه کوي. سود دې اړتیا ته غاړه کېږدي. دې ته پروا نه ده چې دوی نورې پیسې ورکولای شي که نه-دوی مجبوروي. نه وسلې، نه تشدد، خو ورو ورو هغه لږ چې دوی یې لري، وړي. اسلام په عدل او ګډ خطر ولاړ دی. په حلال تجارت کې، دواړه خواوې خطر شریکوي: که کاروبار ګټه وکړي، دواړه ګټه کوي؛ که مات شي، پانګه اچوونکی هم تاوان ګالي. دا انصاف دی. د سود سره، قرض ورکوونکی تقریباً هیڅ خطر نه لري-ګټه یا تاوان، قرض اخیستونکی باید بیا هم ادا کړي. یوه خوا تل ګټه کوي، بله ټول وزن وړي. دا ناانډولي هغه څه ده چې اسلام ورسره جګړه کوي. که ټولنه په سود باندې ژوند وکړي؟ بیا شتمني نه خپریږي-راټولیږي. پیسې له مبارزو کورنیو څخه لویو ادارو ته، له اړمنو څخه شتمنو ته بهیږي. د وخت په تېرېدو، دا نابرابري ژوروي. اسلام غواړي چې شتمني وڅرخېږي، نه راټوله شي. پټ لګښت یوازې د پیسو په اړه نه دی. قرض بې خوبه شپې، دوامداره اندېښنه، مات شوي کورونه، کورنۍ چې په یوه داسې دوران کې بندېږي چې کلکیږي راوړي. زیان زړونو او روحونو ته رسیږي، یوازې بټو ته نه. ځینې پوښتنه کوي: "که سود هرچېرې قانوني وي، نو ولې منع شي؟" ځکه چې اسلام د انصاف له مخې قضاوت کوي، نه یوازې د قوانینو له مخې. یو تړون بشپړ قانوني کېدای شي خو بیا هم کمزوري استحصال کړي. قرآن پاک دې ته پام کوي چې ایا نظام واقعاً عادلانه دی که نه. او د ګټې په اړه څه؟ اسلام تجارت له سود څخه جلا کوي. یو تاجر مال اخلي، سفر کوي، ذخیره کوي، د تاوان خطر لري. ګټه د هڅې، ارزښت اضافه کولو، او ګډ خطر څخه راځي. سود پیسې پر پیسو باندې بې له رښتیني کاره زېږوي. همدا لپاره "الله تجارت حلال او سود حرام کړی" (قرآن ۲:۲۷۵). سخت خبرداری یوازې د دې لپاره نه دی چې سود موجود دی. دا چې پر دې باندې ژوند جوړول داسې نظام عادي کوي چې شتمن له خطره پرته شتمنېږي، او غریب نور هم ډوبېږي. د اسلام له نظره، دا هغه عدل او رحم ماتوي چې ټولنه باید پرې ولاړه وي. نو شاید رښتینې پوښتنه دا نه ده چې "ایا سود عام دی؟" یا "ایا قانون اجازه ورکوي؟" بلکې دا چې: آيا یو شی دومره عادي، د ټولو له لوري منل شوی، او بیا هم د هغه عدل خلاف وي چې الله یې امر کوي؟ دا هغه ننګونه ده چې قرآن هر مومن ته مخامخ کوي.