کله چې عید او جمعه په یو ورځ راوړي: د لارښوونو روښانه کول

السلام علیکم ټولو. نن زه غواړم د هغه وخت په اړه ځینې څرګندونې وړاندې کړم چې د عید او جمعه په څېر د برکتورکو ورځو یوځای کېږي. زموږ د مینه ناک پیغمبر محمدﷺ سنت موږ ته دا ښیي چې هغهﷺ به د عید او جمعه دواړه لمونځونه کول، حتی کله چې دواړه په یوې ورځ کېدل. دا روایت شوی دی چې هغهﷺ به په دواړو لمونځونو کې همدا سورې لکه 'سبح اسم ربك الاعلى' او 'هل أتاك حديث الغاشية' تلاوت کولې کله چې دا حالت پیښېده. په همدې وخت کې، هغو خلکو لپاره چې د عید لمونږ کړی وي یوه اسانه‌والی یا رخصت شته: ورته اجازه شته چې جمعه پریږدي او پرځای یې په کور کې معمولي ظهر لمونځ وکړي. خو بیا هم، د جمعه لمونځ کول ډیر غوره ګڼل کېږي ځکه چې پیغمبرﷺ خپله یې رامنځته کړی دی. په علماوو کې اصلي بحث دې پرې دی چې دا اسانه‌والی د چا لپاره دی؟ ایا د ټولو لپاره دی، یا یواځې هغو خلکو لپاره چې د جومات څخه لرې اوسیږي او بیرته راستنیدل یې ستونزمن وي؟ د دې پر بنسټ، تاسو به بیلابیلې نظرونه ومومئ. ځینې علماوې د قرآن حکم ته اشاره کوي چې کله تاسو د جمعه اذان واورئ، نو ځواب یې ورکړئ، نو دوی وایي چې اسانه‌والی اصلاً د هغو لپاره دی چې واقعي ستونزه لري. نو، که تاسو جمعه وکړئ، دا ډېر ښه دی. که، ستاسو د حالت پر بنسټ او د یو عالم د نظر په پیروي، تاسو د عید وروسته ظهر وکړئ، د ډیریو له نظره دا هم جائز دی. دلته اصلي خبر دا دی چې په دې ډول مسائلو کې د نظرونو توپیرونه د یواځې سم او غلط په توګه ونه ګڼل شي. ډیری وختونه، دا د دې په اړه دی چې کوم دلیل ډیر قوي دی یا کومه فیصله د یو ځانګړي حالت لپاره ډیر مناسبه ده. موږ باید د یو نظر شاته دلایلو او شرایط ته وګورو، نه یواځې نظر ته. د یو عالم د نظر پیروي کول په دې معنی نه دي چې د بل عالم نظر ناسم دی. دا هیڅکله هم زموږ ترمنځ د شخړې یا وېش سرچینه نشي، هغه انرژي چې د امت لپاره په نورو ګټورو کارونو کې مصرفولی شي، ضایع کول. الله مونږ ته دا توان راکړي چې خپله دین په سمه توګه وپوهو او زموږ زړونه یو کړي. آمین.