څه شې چې زه یې په دې باور رسوم چې اسلام رښتیا دی [تفصيلي افکار]

السلام علیکم ټولو. زه غواړم یو څه شریک کړم چې یو څه وخت راهیسې زما په ذهن کې دي – ولې زه شخصاً د دې باور ته رسېدلی یم چې اسلام رښتیا دی. دا زما له تاسو سره د آیتونو نقلول ندي، بلکې دا ډېرې د دې لارې په څیر ده چې زه څنګه د دې ټولو په اړه فکر کول پیل کړل. که چېرې یو څوک ووایي، 'ته څنګه پوهېږې چې احمد صادق دی؟' ته نشې کولی یوازې ووایې، 'ځکه چې احمد وایي.' دا کار نه کوي، ښه؟ نو زه له یوې لویې پوښتنې سره پیل وکړ: ولې اصلاً هر څه شتون لري؟ ټول هغه څه چې زموږ شاوخوا دي احساس کیږي چې اړوند دي، پوهیږې؟ لکه، څیزونه آسانه کېدای شي دلته نه وي. ته، زه، ځمکه – هیڅ یو یې نه وو چې اړین وو شتون ولري. یوه ونه وده کوي ځکه چې یو څوک یې تخم وکېښود، اوبه او لمر یې وګاډل، او هغه شرایط یو ځای شول. خو هغه تخم نه وو چې اړین وو دلته وي، هغه څوک نه وو چې اړین وو یې وکری، او هغه شرایط تضمین شوي نه وو. نو ګډه څه د یو بل پورې اړه لري. دا هغه څه دي چې زه یې د اړوند په مانا کاروم – دا اړه لري. نو ولې د هیڅ څه پر ځای څیزونه شتون لري؟ د ګوري لپاره یو څو لارې شتون لري. یا ټول څیزونه یوازې د تل لپاره د نورو څیزونو پورې اړه لري، یا هیڅ رښتیني دلیلونه نه شتون لري، یا په پای کې، یو څه شتون لري چې د هیڅ څه پورې اړه نه لري. هغه درېیمه انتخاب ما ته معقول ښکاري. فکر وکړه چې یو څوک پوښتي ولې احمد ۱۰۰ ډالر لري. ته معلومه کېږې چې ملګري یې یې ورکړل، چا چې یې له بل څوک څخه اخیستل، او داسې نور، د تل لپاره. هیڅوک هیڅکله اصلاً خپل ځان ته ۱۰۰ ډالر نه وو لرلي چې پیل کړي. په پای کې، ته حیران کېږې چې پیسې اصلاً څه ځای څخه راغلې دي. ورته نظر: که چېرې هر څه د یو بل څه پورې اړه ولري، بیرته او بیرته تګ څه نه شي تشریح کولی. ته اړتیا لرې چې یو څه وي چې قرضي نه وي، یو څه چې اړین وي. نو، موږ یو اړین موجود ته رسېږو – یو څه چې یوازې دی، او هرڅه نور یې پورې اړه لري. زه تر اوسه 'الله' ته نه یم ټوپ کړی، یوازې وایم چې یوه بنسټیزه شیوه باید شتون ولري. او نه، 'الله څوک جوړ کړ؟' دا په دې کې خنډ نه راولي، ځکه چې موږ نه وایو چې هرڅه سبب ته اړتیا لري، یوازې هغه څیزونه چې اړوند دي اړتیا لري. یو اړین موجود د سبب لپاره تمه نه نيسي. اوس، دا اړین څیز څنګه به وي؟ دا نشي کولی یوازې بل فزیکي توکی وي، ځکه چې هغه اړوند دي. نه یو زورور غیرزمینی موجود او نه هم کاینات پخپله – هغه لا هم تشریح ته اړتیا لري. دا باید د دې ټولو څخه لوړ وي، د فزیکي څیزونو په صندوق کې نه وي نیولی. او که چېرې دا زموږ کاینات راوپارولي وي – کله چې کولای یې یو بېل کاینات یا هیڅ جوړ کړي – دا اراده او پوهه ښيي، نه چانسونه. دا د الحاد په وړاندې بشپړ 'لاسنیوی' ندي، مګر دا یوه پوښتنه تنظیموي چې هر نړیوال نظر باید په کې ګډوډ شي: د هرڅه لپاره نهایي تشریح څه ده؟ ښه، مګر که چېرې ته هم د دې منلې، دا په اتومات ډول اسلام تاته نه ورکوي. یو دئیست کولای شي ووایي، 'ښه، یو لوړ ځواک څیزونه پیل کړل او وتښتېد.' نو موږ وحي ته اړو. که چېرې دا خالق موږ د ذهنونو او اخلاقي حس سره جوړ کړي وي، او موږ په هغه نړۍ کې واچولي وي چې انتخابونه ارزښت لري، د لارښوونې نظر عجيبه نه دی. اوس، ایا خالق واقعیا خلکو سره اړیکه ونیوله؟ دا هغه ځای دی چې پیغمبر محمد (صلی الله علیه وسلم) راځي. هغه یو لوی ادعا وکړ: هغه یوازې یو هوښیار سړی یا شاعر نه و، بلکې د خالق څخه یو رسول و، او قرآن هغه پیغام دی. نو ته انتخابونه ګوري: هغه دروغ وایی، هغه تېروتنه کوله، بل څوک یې پیغام ورکړ، یا هغه رښتیا وایی. دا دا نه ده چې ایا مسلمانان یې خوښوي – دا هغه څه دي چې کله ته د هغه ژوند، د هغه پیغام، قرآن، او هغه څه چې شاوخوا دي مطالعه کوي، په غوره ډول سم مطابقت لري. ځینې وایي چې هغه یې د ځواک یا پیسو لپاره جوړ کړ، مګر دا تاریخ له پامه غورځوي. هغه تبلیغ پیل کړ کله چې دا هغه ته ایذا راوړه، نه راحت. د هغه پلویان ځورول شوي، هغه ته معاملې وړاندیز شوي چې ودرېږي، او هغه د ورته ناغړتیا سره پیغام سره روان و: یو خالق عبادت کړه، بتان پرېږده، توبه وکړه، عدالت وساتله، صدقه ورکړه، او راتلونکي ژوند ته تیاری وکړه. هغه خپل ټول شهرت په دې باندې وتړل چې د هغه وحي رښتیا ده. بیا قرآن پخپله دی. دا د هغه شخصي ډائري په ډول لیکل شوی نه دی – دا په واضح ډول د هغه او وحي ترمنځ جلا کوي، او حتی ځینې وختونه هغه سموي. که چېرې یو څوک د دې لپاره جوړ کاوه چې واک جوړ کړي، ولې دا کرښې شاملې کړي چې هغه نیوکه کوي؟ دا پخپله ثبوت نه دی، مګر دا د انځور یوه برخه ده. یو څه چې زما ته ځانګړې ښکاره شوه: قرآن خلکو ته د داسې یوې سورت تولید کولو ننګونه کوي (۲:۲۳). دا یوازې دا نه وایي چې 'ایې، دا ښه ښکاري' – دا د هغه د عربي ژبې په ځانګړې ادبي کیفیت اړه لري، چې ته نشې کولی واقعیا د ژباړو څخه قضاوت کړې. دا د شعر ژباړلو په څیر دی؛ ته وزن، کلمې ټاکنه، او ژوروالی له لاسه ورکوي. د قرآن ادعا چې بې مانند دی پدې معنی ده چې ته باید واقعي عربي وګوري ترڅو یې ازموینه وکړې، یوازې له منځه یې مه وړې. ساتنه بل ټوټه ده. قرآن وایي، 'بیا مونږ ذکر نازل کړی او مونږ به خامخا یې ساتو' (۱۵:۹). دا په یو واحد زوړ لاسلیک کې ساتل شوی نه و چې کولای یې بدل شي. دا د ژوندۍ زنځیرونو له لارې لېږدول شوي: تلاوت، حفظ، تدریس، او لیکل. که چېرې یو څوک یو کاپي خراب کړي، زره ګونو خلکو خاطره او نورې ثبتونه اصلي متن سالم ساتلی دی. مختلف لوستل په اتومات ډول د خرابۍ معنی نه لري – اسلامي علم وایي چې منل شوي تلاوتونه پیغمبر (صلی الله علیه وسلم) پخپله ته رسېږي، نه بیا بې ترتیبه بیا سمونونه. بیا پیشګويې. قرآن وړاندوینه وکړه چې رومیان به په یوه ټاکلي وخت کې له ماتې څخه بیرته راوګرځي. دا مبهم نه دی لکه 'هغوی به یوه ورځ قوي وي' – دا په یوې ډلې او وخت کچه کې ځانګړی دی، نو ته کولای شې تاریخ وګوري چې هلته سم وي. بیا، دا یو واحد ثبوت نه دی، مګر دا کله چې ته څیزونه یو ځای کوې وزن زیاتوي. د اسلام په خدايي مفهوم کې هم واقعیا ډېر مستقیم دی. یو خدايي – الاحد، یوازینکی؛ الصمد، په بشپړ ډول د ځان ډک. نه درې په یو کې، نه انسان-خدايي، نه هغه څوک چې خوري یا د مخلوقاتو پورې اړه ولري. 'هغه نه زېږوي او نه زېږول کېږي، او نه هم هغه ته هیڅ برابر شتون لري' (۱۱۲:۳-۴). دا په اسانۍ سره هغه اړین موجود سره سمون لري چې موږ مخکې د دې په اړه استدلال وکړ. پیغمبر (صلی الله علیه وسلم) ادعا ونه کړه چې نوې مذهب راولي؛ هغه وویل چې هغه د ابراهیم، موسې، عیسی، او ټولو پیغمبرانو ایمان بیرته راولي: یوازې خالق عبادت کړه. زه به هیڅوک ته ونه وایم چې یوازې په دې دلیل باور وکړي چې زه احساسوم. زه به وایم چې بشپړ قضیه وګوره. پوښتنه وکړه: ایا یو لوړ ځواک شتون لري؟ که هو، ایا کولای شي وحي رامنځته شي؟ بیا وګوره چې څوک د وحي ادعا وکړه او څه ثبوتونه یې راوړل. پیغمبر محمد (صلی الله علیه وسلم) او قرآن مطالعه کړه – که کولای شې د هغه عربي زده کړه، د هغه لېږد، د هغه پیشګويې، او څه چې منتقدین وایي په کې کنده ووهه. او مه فرض کوه چې ستاسې پیل نړیوال نظر بې طرفه دی. الحاد، عیسویت، اسلام، او نور ټول ادعاوې کوي. رښتیا پوښتنه دا ده چې کوم یو د شتون، دلیل، اخلاقو، او د پیغمبر او قرآن شاوخوا تاریخي شواهدو په اړه ډېر معنی لري. که چېرې ته په رښتیا لټون کې یې، قرآن په خلاص زړه سره ولوله. په خپله وګوره چې څه وایي. په پای کې، اسلام موږ ته بلنه کوي چې یوازې الله عبادت وکړو – هغه یوازینکی چې پیغمبر محمد (صلی الله علیه وسلم) یې جوړ کړ. یوازې زما افکار، الله موږ ټولو ته لارښوونه وکړي. د دې ډېره برخه له هغه څیزونو څخه رااخلي چې زه د Sapience Institute له لارې زده کړي دي، لکه د محمد حجاب او حمزه تزورتزس خبرې. زه یوازې بیا تنظیم کړي او په دې لارې سره یو ځای کړي چې ما ته مناسب وو.