دعوت د پوهې روزل دي، نه یوازې د ځوابونو ورکول

وروستیو کې، زه فکر کوم چې مونږ څنګه ډېر وخت خلکو ته یوازې پایلې ورکوو، خو ښايي زمونږ اصلي دنده دا وي چې د هغوی سره مرسته وکړو تر څو داسې ذهني چوکاټ جوړ کړي چې وګوري دا پایلې ولې معقوله دي. تصور وکړئ چې څوک د ګلانو په اړه پوښتنه کوي: تاسو کولی شئ هغوی ته یوازې یو ګلدسته ورکړئ، چې ښکلې خو د بل چا لخوا جوړه شوې وي، یا دا چې هغوی د ګلانو پلورنځي ته رابلئ. هلته، هغوی کولی شي بېلابېل غوټۍ وپلټي، د هغوی په اړه زده کړي، او هغه غوره کړي چې زړه ته یې ورننوځي. زمونږ رول؟ هغوی ته یوه ټوکرۍ ورکول او په نرمۍ سره لارښوونه کول چې خپل موندنې پکې واچوي. دا نظریه په عمومي توګه د تدریس لپاره او په ځانګړې توګه د دعوت لپاره ډېره مناسبه ښکاري. کله چې یو ورور یا خور پوښتنه راوړي، زمونږ لومړنی غبرګون ښايي دا وي چې ژر خپل نظر ورته وړاندې کړو. خو که لومړی د هغوی د لیدلوري د پوهېدو هڅه وکړو څه به کېږي؟ هغوی کومې مخکنۍ مفکورې لري؟ واقعاً څه شی هغوی ځوروي؟ د هغوی د خبرو تر شا ژوره پوښتنه څه ده؟ د چمتو ځواب ورکولو پر ځای، مونږ کولی شو د هغوی سره د هغه استدلال په لاره روان شو چې هغه حقیقت ته رسېږي. د مثال په توګه، که څوک د الله د عدل په اړه پوښتنه کوي. د دې پر ځای چې ساده ووایو "الله تر ټولو عادل دی"، مونږ کولی شو لومړی وپلټو چې د هغوی لپاره عدل څه معنا لري، بیا هغوی د اسلامي عدل مفکورې ته ورسیو، او پرېږدو چې هغوی پخپله وګوري چې ټولې برخې څنګه سره یوځای کېږي. البته، دا د دې معنا نه لري چې اسلام د شخصي خوښو سره سم بدل کړو، خو د یو چا د فشار راوړلو او د هغه ځواب د منلو تر منځ ډېر توپیر شته - او د دې سره مرسته کول چې هغه واقعاً وپوهېږي ولې دا ځواب سم دی. کله چې یو څوک د یوې مفکورې تر شا حکمت کشف کړي، د هغه سره اړیکه یې ژوره وي په پرتله د دې چې یوازې وروستۍ فیصله ترلاسه کړي. "د خپل رب لارې ته په حکمت او ښه نصیحت سره بلنه ورکوه..." (۱۶:۱۲۵). ښايي د دې حکمت یوه برخه دا وي چې نه یوازې پوه شو څه ووایو، بلکې هغه کس چې مونږ ته راځي واقعاً ووینو، تر څو هغوی داسې لارې ته د حقیقت په لور بیایو چې د زړه له تله ورسره ونښلي. او کله کله، د ګل د ورکولو تر ټولو ښه لار دا نه ده چې یو ګلدسته ورکړل شي، بلکې دا چې هغوی باغ ته رابلل شي. ^_^