د قرآن کریم د معجزه آفرین فصاحت په اړه یوه مختصره نظر: "او هغه څه چې موږ یې پر دوی راولیږلي، مصرف کوي"
السلام علیکم - د سعيد نورسي (رحمت الله عليه) د رسالې ۲۵م کلمه باندې یو لنډې غورې پوهېدنه: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ دې مانا: او هغوی د هغه څه څخه چې موږ ورته روزي ورکړې، [د الله د لارې] مصرف کوي. دا لنډه جمله په حقیقت کې پنځه شرطونه څرګندوي چې د خیرات ورکول یې د منلو وړ ګرځوي. ۱) لومړی: یوازې هغه څه ورکړئ چې تاسو ته خپله خیرات ته اړتیا نه شي رامنځته کولی. د "د" (د څه) عبارت دا مفهوم څرګندوي چې ورکړه له هغه څه څخه وي چې پاتې دی، داسې نه چې ورکړه وخودکس ته اړتیا پیدا کړي. ۲) دویم: له خپلې روزۍ څخه ورکړئ، نه دا چې د نورو څخه واخلئ او ورکړئ. "موږ ورته روزي ورکړې" دا مطلب لري: هغه روزي ورکړئ چې ستاسو ده. ۳) درېیم: د ترلاسه کوونکي ته احساس مه ورکوئ چې له تاسو منندوی دی. "موږ" په "موږ ورته روزي ورکړې" کې یادونه کوي چې روزي د الله ده، نو کله چې تاسو د هغه برکت بل ته ورکړئ، نو باید پر هغوی باندې کومې وجیبه بار نکړئ. ۴) څلورم: هغه ته ورکړئ چې به یې په مسؤلیت سره د خپلې معیشت لپاره وکاروي. د "لګښت" کلمه دې معنی ته اشاره کوي چې خیرات باید هغو کسانو ته لاړ شي چې دې ته سم کاروي؛ داسې چاته ورکول چې ضایع کړي مناسب نه دی. ۵) پنځم: د الله په نوم ورکړئ. د دې په ویلو چې روزي د الله نه ده، سم نیت څرګندوي: ثروت د هغه دی، او خیرات باید د هغه لپاره ورکړل شي. دغه پنځه نکتي کولی شي تفصیل شي. د خیرات شکل مختلف کیدای شي: دا کولی شي په بنیادی اړتیاو لګښت، د چا د زده کړې ملاتړ، ګټورې خبرې ورکول، د عمل له لارې مرسته، یا صادق مشوره وي. د "څه" عمومي کلمه په "د څه" کې دې مختلفو ډولونو ته اشاره کوي. سربیره پردې، د عبارت عمومي او مطلق انشاء د معنی پراخه افق پرانیزي. د جملې د کلمو ترتیب ډیرې طبقې لري؛ په ورته ډول د کلمو ترمنځ ترتیب او اړیکه پراخ معنوي ساحه څرګندوي. هېر یم الله مو د درستو شرایطو او صادق نیتونو سره د ورکړې توفیق راکړي. جزاک الله خیرا د لوستلو لپاره.