چه چیزی مرا وادار کرد که باور کنم اسلام حق است [افکار تفصیلی]

السلام علیکم همه. می‌خواستم چیزی را که مدتی است در ذهنم است به اشتراک بگذارم – دلیل شخصی من برای باور کردن به حقانیت اسلام. اینجا من نیستم که آیات را برایتان نقل قول کنم، بلکه بیشتر می‌خواهم توضیح دهم که چطور شروع به فکر کردن درباره تمام این مسائل کردم. اگر کسی بپرسد، "چطور می‌دانی احمد صادق است؟" نمی‌توانی فقط بگویی، "چون احمد خودش می‌گوید." این جواب درست نیست، نه؟ پس من با یک سوال بزرگتر شروع کردم: اصلاً چرا چیزی وجود دارد؟ همه چیزهای اطراف ما احساس وابستگی می‌کنند، می‌دانی؟ انگار که خیلی راحت می‌توانستند اینجا نباشند. تو، من، زمین – هیچ کدام ضرورت وجودی نداشتند. یک درخت رشد می‌کند چون کسی بذری کاشته، آب و خورشید گرفته و آن شرایط فراهم شده. اما آن بذر مجبور نبود آنجا باشد، آن شخص مجبور نبود آن را بکارد، و آن شرایط تضمین شده نبود. پس همه چیز انگار به چیز دیگری تکیه دارد. منظورم از "امر ممکن" (غیرضروری) همین است – وابسته است. پس چرا به جای هیچ، چیزهایی وجود دارند؟ چند طریق برای نگاه کردن به آن وجود دارد. یا همه چیز تا ابد به چیزهای دیگر وابسته است، یا هیچ دلیل واقعی برای آن وجود ندارد، یا در نهایت، چیزی وجود دارد که به هیچ چیز وابسته نیست. این گزینه سوم برای من معقول می‌رسد. تصور کن کسی بپرسد چرا احمد ۱۰۰ دلار دارد. تو متوجه می‌شوی دوستش به او داده، که آن را از شخص دیگری گرفته، و همینطور تا ابد. هیچ کس در واقع ۱۰۰ دلار خودش را برای شروع نداشته. در نهایت، تو متعجب می‌شوی که پول در اصل از کجا آمده. ایده مشابه: اگر همه چیز به چیز دیگری وابسته باشد، برگشتن به عقب و عقب هیچ چیزی را توضیح نمی‌دهد. تو به چیزی نیاز داری که قرضی نباشد، چیزی ضروری. پس، ما به یک "وجود ضروری" می‌رسیم – چیزی که صرفاً هست، و هر چیز دیگری به آن وابسته است. من هنوز سریعاً به "خدا" نمی‌پرم، فقط می‌گویم باید یک بنیاد وجود داشته باشد. و نه، سوال "چه کسی خدا را آفرید؟" این منطق را به هم نمی‌ریزد، زیرا ما نمی‌گوییم همه چیز نیاز به علت دارد، فقط چیزهای وابسته نیاز دارند. یک وجود ضروری منتظر یک علت نیست. حالا، این چیز ضروری چگونه خواهد بود؟ نمی‌تواند صرفاً یک شیء فیزیکی دیگر باشد، چون آن‌ها هم ممکن‌الوجود (غیرضروری) هستند. نه یک بیگانه ابرقدرتمند و نه خود جهان – آن‌ها هنوز نیاز به توضیح دارند. باید فراتر از همه آن‌ها باشد، در محدوده چیزهای فیزیکی گیر نکرده باشد. و اگر جهانی را پدید آورده – در حالی که می‌توانست جهان متفاوتی یا هیچ جهانی بسازد – این به اراده و دانش اشاره دارد، نه به شانس تصادفی. این یک "گیر انداختن" کامل علیه بی‌خدایی نیست، اما سوالی را مطرح می‌کند که هر جهان‌بینی باید با آن درگیر شود: چه توضیح نهایی برای همه چیز وجود دارد؟ خب، اما حتی اگر این را بپذیری، خود به خود اسلام را به تو نمی‌دهد. یک خداباور طبیعت‌گرا (دئیست) ممکن است بگوید، "حتماً، یک قدرت برتر کارها را شروع کرد و رفت." پس ما به سراغ وحی می‌رویم. اگر این آفریدگار ما را با ذهن و حس اخلاقی آفریده، و در جهانی قرار داده که انتخاب‌ها اهمیت دارند، ایده هدایت عجیب نیست. حالا، آیا آفریدگار واقعاً با مردم ارتباط برقرار کرده؟ اینجاست که پیامبر اسلام، محمد (صلی الله علیه وسلم) مطرح می‌شود. او ادعای بزرگی کرد: او فقط یک مرد حکیم یا شاعر نبود، بلکه فرستاده‌ای از سوی آفریدگار بود، و قرآن آن پیام است. پس گزینه‌ها را بررسی می‌کنی: او دروغ می‌گفت، در اشتباه بود، کس دیگری پیام را به او داده بود، یا راستگو بود. موضوع این نیست که مسلمانان او را دوست دارند – موضوع این است که کدام گزینه وقتی زندگی‌اش، پیام‌اش، قرآن، و همه چیز اطراف او را مطالعه می‌کنی، بهترین تطابق را دارد. بعضی می‌گویند او برای قدرت یا پول آن را جعل کرده، اما این تاریخ را نادیده می‌گیرد. او زمانی شروع به موعظه کرد که برایش آزار و اذیت به ارمغان آورد، نه راحتی. پیروانش آزار دیدند، به او پیشنهاد معامله برای توقف داده شد، و او با همان دعوت بدون سازش ادامه داد: تنها یک خدا را بپرستید، بت‌ها را رها کنید، توبه کنید، عدالت را برپا دارید، صدقه بدهید، و برای آخرت آماده شوید. او تمام اعتبار خود را بر حقیقی بودن وحی‌اش شرط بست. سپس خود قرآن است. مانند دفتر خاطرات شخصی او نوشته نشده – به وضوح بین او و وحی تفاوت قائل می‌شود، و حتی گاهی او را تصحیح می‌کند. اگر کسی برای ساختن مرجعیت تقلب می‌کرد، چرا خطوطی که او را نقد می‌کنند شامل کند؟ این به تنهایی اثبات نیست، اما بخشی از تصویر کلی است. یک چیز که برایم برجسته بود: قرآن مردم را به آوردن سوره‌ای مانند آن (آیه ۲۳ سوره بقره) به چالش می‌کشد. این فقط نگفتن "هی، این قشنگ به نظر می‌رسد" بود – بلکه درباره کیفیت ادبی بی‌نظیر آن در زبان عربی است، که واقعاً نمی‌توانی از ترجمه‌ها قضاوت کنی. مثل ترجمه شعر است؛ وزن، انتخاب کلمات، و عمق را از دست می‌دهی. ادعای معجزه بودن قرآن یعنی باید به عربی اصلی نگاه کنی تا آن را بیازمایی، نه اینکه فقط آن را با بی‌اعتنایی کنار بگذاری. حفظ و نگهداری (قرآن) قطعه دیگری است. قرآن می‌فرماید: "بى‌گمان، ما این یادآور [قرآن] را فرستادیم و بى‌گمان، ما آن را حفظ خواهیم كرد." (آیه ۹ سوره حجر) اینطور نبوده که در یک نسخه خطی قدیمی نگهداری شود که می‌توانست دستکاری شود. از طریق زنجیره‌های زنده منتقل شده: قرائت، حفظ، آموزش، و نوشتن. اگر کسی یک نسخه را دستکاری می‌کرد، حافظه هزاران نفر و دیگر اسناد متن واقعی را سالم نگه می‌داشت. قرائت‌های مختلف خود به خود به معنای تحریف نیست – علمای اسلام می‌گویند قرائت‌های پذیرفته شده به خود پیامبر برمی‌گردد، نه به تحریف‌های تصادفی بعدی. سپس پیشگویی‌ها. قرآن پیش‌بینی کرد که رومیان پس از شکست در مدت زمان معینی بازخواهند گشت. این مبهم نیست مثل اینکه "آن‌ها روزی قوی خواهند شد" – بلکه علیه یک گروه و یک بازه زمانی مشخص است، بنابراین می‌توانی تاریخ را با آن مقایسه کنی. دوباره، این یک اثبات مستقل نیست، اما وقتی چیزها را جمع می‌کنی، وزن اضافه می‌کند. مفهوم خدا در اسلام نیز واقعاً سرراست است. یک خدا – "الاحد"، یگانه؛ "الصمد"، کاملاً بی‌نیاز. نه سه در یک، نه خدا-انسان، نه کسی که می‌خورد یا به آفرینش وابسته است. "(خداوند) نه فرزندى آورده و نه فرزندى گرفته است و هیچ كس همتا و مانند او نيست." (آیات ۳-۴ سوره اخلاص) این به راحتی با وجود ضروری که قبلاً درباره‌اش استدلال کردیم، سازگار است. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) ادعای یک دین جدید نکرد؛ گفت که ایمان ابراهیم، موسی، عیسی، و تمام پیامبران را بازمی‌گرداند: تنها آفریدگار را بپرستید. من به کسی نمی‌گویم فقط چون من آن را احساس می‌کنم، باور کند. می‌گویم به کل پرونده نگاه کن. بپرس: آیا یک قدرت برتر وجود دارد؟ اگر چنین است، آیا وحی می‌تواند رخ دهد؟ سپس بررسی کن چه کسانی ادعای وحی کرده‌اند و چه شواهدی آورده‌اند. پیامبر اسلام محمد (صلی الله علیه وسلم) و قرآن را مطالعه کن – اگر می‌توانی عربی آن را یاد بگیر، در انتقال آن، پیشگویی‌های آن، و آنچه منتقدان می‌گویند، عمیق شو. و تصور نکن که جهان‌بینی اولیه‌ات بی‌طرف است. بی‌خدایی، مسیحیت، اسلام، و دیگران همه ادعاهایی دارند. سوال واقعی این است که کدام یک از وجود، عقل، اخلاق، و شواهد تاریخی مربوط به پیامبر و قرآن، بهترین تبیین را ارائه می‌دهد. اگر صادقانه در جستجویی، قرآن را با قلب باز بخوان. ببین خودت چه می‌گوید. در پایان، اسلام ما را به عبادت تنها الله فرا می‌خواند – همان کسی که پیامبر محمد (صلی الله علیه وسلم) را آفرید. فقط افکار من است، خداوند ما را هدایت کند. بسیاری از این مطالب از چیزهایی که از طریق مؤسسه ساپینس آموخته‌ام، مانند سخنرانی‌های محمد حجاب و حمزه تزورتسیس، گرفته شده. من فقط آن را به زبانی بازنویسی و کنار هم چیده‌ام که برایم مفهوم شد.