اللہ کو خوش کرنے کی خاطر آپ کو کتنا چاہیئے؟ سلام اور ایک خیال

ایک لمبی پڑھائی - السلام علیکم۔ اللہ اپنی رضا کو آخری مقصد بناتا ہے: وَرِضْوَانٌ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ "مگر اللہ کی رضا سب چیزوں سے بڑی ہے۔" (قرآن 9:72) نکتہ: اللہ کی رضا جنت کی نعمتوں سے بھی اوپر ہے۔ اللہ کامیابی اور نجات کو اپنی رضا طلب کرنے سے جوڑتا ہے: فَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ "جو اللہ کی رضا کی پیروی کرے، ان پر نہ خوف ہے، نہ وہ غمگین ہوں گے۔" (قرآن 5:16) نکتہ: اللہ کو راضی کرنا آخری خوف اور غم سے آزادی کا وعدہ دیتا ہے۔ اللہ فرماتا ہے کہ سب چیزوں پر اسے ترجیح دی جائے: قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ… وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا… أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ "اگر تمہارے باپ، بیٹے، دولت، گھر اور کاروبار اللہ اور اس کے رسول سے زیادہ محبوب ہیں…" (قرآن 9:24) - اس کے بعد ایک انتباہ آتا ہے۔ نکتہ: اللہ تمہارے لیے خاندان، دولت، آرام، اور حفاظت سے زیادہ عزیز ہونا چاہیے۔ ایک حدیث: نبی ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک صحیح مومن نہیں ہے جب تک کہ اللہ اور اس کا رسول اس کے لیے سب چیزوں سے زیادہ محبوب نہ ہوں۔" (بخاری اور مسلم) نکتہ: اللہ کو راضی کرنا ایمان کے لیے ضروری ہے۔ اللہ کی رضا انسانی تسلیم سے آگے نکلتی ہے: "جو شخص لوگوں کی ناراضگی سے اللہ کی رضا طلب کرے، اللہ اسے لوگوں سے کافی ہوگا۔" (ترمذی، حسن) نکتہ: سماجی آرام کی قیمت پر بھی اللہ کی رضا منتخب کرو۔ جنت میں سب سے بڑا تحفہ: نبی ﷺ نے بیان کیا کہ اللہ جنت والوں سے پوچھتا ہے کہ کیا وہ خوش ہیں، پھر انہیں کچھ بہتر عطا کرتا ہے: اپنی رضا اور کبھی بھی ان پر ناراض نہ ہونے کا وعدہ۔ (بخاری اور مسلم) نکتہ: جنت کی تکمیل بھی اللہ کی رضا سے ہوتی ہے۔ سلف کی آوازیں: - ابن قیم رحمه الله: دل کا مقصد اللہ سے محبت کرنا اور اس کی رضا تلاش کرنا ہے۔ - الغزالی رحمه الله: اخلاص اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب کوئی شخص اللہ کی رضا کو ذاتی خواہش پر ترجیح دیتا ہے۔ - حسن البصری رحمه الله: سچی عزت اللہ کو راضی کرنے میں ہے، لوگوں میں نہیں۔ تو آپ کو اللہ کو راضی کرنے کی کتنی خواہش ہونی چاہئے؟ آپ کو اللہ کی رضا اپنی آرام، شہرت، خواہشات، حفاظت، تعلقات، حتی کہ اپنی زندگی سے زیادہ چاہیئے - اس کا یہ مطلب نہیں کہ بے خیال ہو جائیں، بلکہ جان بوجھ کر اور سوچ سمجھ کر۔ یہ کا مطلب نہیں: یہ کمال، لگاتار گناہ کا احساس، اپنی ضروریات نظر انداز کرنا، یا کبھی بھی ڈگمگانے کی توقع کرنا نہیں ہے۔ اللہ فرماتا ہے وہ کسی بھی جان پر اتنا بوجھ نہیں ڈالتا جتنا وہ برداشت کر سکتی ہے (2:286)۔ یہ کا مطلب ہے: - جب خواہشات اطاعت سے ٹکراتی ہیں، تو آپ اللہ کو منتخب کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ - جب لوگ ناپسند کرتے ہیں، تب بھی آپ اللہ کے حکم کو ترجیح دیتے ہیں۔ - جب آپ گناہ کرتے ہیں، حقیقی درد یہ ہے کہ آپ نے اللہ کو ناراض کر دیا۔ - جب فیصلہ کر رہے ہیں، آپ سوال کرتے ہیں: "کون سا انتخاب مجھے اللہ کی رضا کے قریب لاتا ہے؟" یہ کوشش خود عبادت ہے۔ دل کا فرمان: دوسری چیزوں سے محبت جائز ہے - خاندان، کام، حلال خوشیوں - مگر اللہ سب سے اوپر ہونا چاہئے۔ خاندان سے اللہ کی خاطر محبت کرو، بغیر نافرمانی کے کامیابی کی تلاش کرو، حلال چیزوں کا مزہ لو مگر اللہ کو ہمیشہ پہلے رکھو۔ علماء کی طرف سے ایک سادہ امتحان: پوچھو: "اگر اللہ اس سے راضی ہے مگر کوئی اور نہیں، تو کیا میں یہ کروں گا؟" آپ کا ایماندار جواب یہ ظاہر کرتا ہے کہ آپ واقعی اللہ کو راضی کرنا کتنی خواہش رکھتے ہیں۔ علامات کہ اللہ آپ سے راضی ہوسکتا ہے (یقین کا دعویٰ کیے بغیر): - نیکیوں میں مستقل مزاجی، چاہے چھوٹی ہو۔ نبی ﷺ نے کہا کہ سب سے پسندیدہ اعمال وہ ہیں جو مستقل کیے جاتے ہیں۔ (بخاری اور مسلم) - گناہ کی وجہ سے پریشان ہونے کا احساس - یہ ندامت رحمت ہے۔ نبی ﷺ نے گناہ کو دل کی پریشانی قرار دیا۔ (مسلم) -repentance میں جلدی - اللہ انہیں پسند کرتا ہے جو بار بار توبہ کرتے ہیں (قرآن 2:222)۔ -نیکیوں کے بعد عاجزی - یہ خوف کہ وہ قبول نہ ہوں۔ صحابہ نے یہ عاجزی دکھائی۔ (ترمذی) آخری غور وفکر: آپ عبادت کے لیے پیدا کیے گئے ہیں: "میں نے جنات اور انسانوں کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا نہیں کیا۔" (قرآن 51:56) عبادت کا مطلب اللہ کی رضا تلاش کرنا ہے۔ اس کو سب کچھ سے زیادہ چاہیں، مگر امید، محبت، رحمت، اور کوشش کے ساتھ - نہ کہ ناامیدی کے ساتھ۔ اللہ ہمیں ان لوگوں میں شامل کرے جو اس سے محبت کرتے ہیں اور اس کی رضا کو دل سے چاہتے ہیں۔ آمین۔