دعوت سمجھ بوجھ کو پروان چڑھان دا ناں اے، صرف جواب ونڈن دا نئیں

حال ای چ، میں سوچدی پئی آں کہ اسیں اکثر لوکاں نوں صرف نتیجے دے دیندے آں، پر شاید ساڈا اصلی کم ایہہ وے کہ اوہناں نوں ایہہ ذہنی ڈھانچہ بنان چ مدد کریئے کہ ایہہ نتیجے کیوں معنی رکھدے نیں۔ تصور کرو کوئی پھلاں بارے پچھدا اے: تسیں اوہنوں صرف اک گلدستہ دے سکدے او، جیہڑا سوہنا اے پر پہلاں ای کسے ہور نے سجایا ہویا اے، یا تسیں اوہنوں پھلاں دی دکان چ خوش آمدید کہہ سکدے او۔ اوتھے، اوہ وکھرے پھل دیکھ سکدے نیں، اوہناں بارے سکھ سکدے نیں، تے جو اوہناں نوں چنگا لگے اوہ چن سکدے نیں۔ ساڈا کردار؟ اک ٹوکری پھڑانا تے نرمی نال اوہناں دی دریافتاں چکن لئی رہبری کرنا۔ ایہہ خیال پڑھائی لئی عام طور تے، تے خاص طور تے دعوت لئی بڑا متعلقہ لگدا اے۔ جدوں کوئی بھرا یا بھین سوال لے کے آندا اے، ساڈا پہلا جذبہ ایہہ ہو سکدا اے کہ جلدی نال اپنی رائے پیش کر دیئے۔ پر جے پہلاں اسی اوہناں دا نقطہ نظر سمجھن دی کوشش کریئے؟ اوہ کیہڑے مفروضے رکھدے نیں؟ اوہناں نوں اصلی پریشان کیہ کر رہیا اے؟ اوہناں دے لفظاں پچھے ڈونگا سوال کیہ اے؟ صرف تیار جواب دے دین دی بجائے، اسیں اوہناں نال اوہدے استدلال چوں لنگھ سکدے آں جیہڑا اوہدا سچائی تک پہنچن دا سبب بندا اے۔ مثال دے طور تے، کوئی اللہ دے انصاف بارے پچھدا اے۔ صرف 'اللہ سب توں زیادہ انصاف کرن والا اے' کہن دی بجائے، اسیں پہلاں اوہناں نال جانچ کر سکدے آں کہ اوہناں لئی انصاف دا کیہ مطلب اے، فیر اوہناں نوں انصاف دی اسلامی سمجھ چوں لے جا سکدے آں، اوہناں نوں خود دیکھن دیندے ہوئے کہ سارے حصے کیویں جڑدے نیں۔ بے شک، اس دا مطلب ایہہ نئیں کہ اسلام نوں ذاتی خواہشات مطابق موڑیا جاوے، پر کسے نوں جواب قبول کرن لئی دباؤ پان تے اوہدی سمجھ چ مدد کرن کہ جواب ٹھیک کیوں اے، ایہناں چ فرق اے۔ جدوں کوئی بندہ کسے تصور پچھے حکمت نوں خود لبوھدا اے، اوہدا اوہدے نال تعلق اوہدی تل چ ڈونگا ہو جاندا اے جیویں جے اوہ صرف حتمی فیصلہ ای حاصل کردا۔ 'اپنے رب دے راہ ول حکمت تے چنگی نصیحت نال بلائو...' (16:125)۔ شاید اوہدی حکمت دا حصہ صرف ایہہ نئیں کہ کیہ کہنا اے، بلکہ اپنے سامنے انسان نوں صحیح معنیاں چ دیکھنا وی اے، تاکہ اسیں اوہناں نوں ایس طریقے نال سچائی تک لے کے جا سکیئے جیہدے نال اوہ پوری دل نال جڑ سکن۔ تے کدی کدی، پھل ونڈن دا سب توں ودھیا طریقہ گلدستہ دینا نئیں، بلکہ باغ چ بلانا اے۔ ^_^