ایک عیسائی عالم نے ۱۳ سال تک ابتدائی اسلامی مصادر کا مطالعہ کیا، پھر بھی پیغمبر ﷺ کو دھوکے باز نہیں کہا۔ ان کی دلیل پڑھنے کے قابل ہے۔

السلام علیکم، میں حال ہی میں الوئس سپرینگر کے بارے میں کھوج کر رہا ہوں۔ وہ ایک آسٹریائی ڈاکٹر تھے جو ۱۸۴۳ میں ہندوستان آئے اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے لیے کام کیا، لیکن آخرکار دہلی کالج کے پرنسپل بن گئے اور لکھنؤ کی شاہی لائبریری کی ترتیب و تنظیم میں لگ گئے۔ یہ شخص نے واقعی عربی اور فارسی سیکھی اور دس سال سے زیادہ ابن اسحاق، ابن ہشام اور احادیث کے مجموعوں جیسے مسودات کے ساتھ گزارے۔ ۱۸۵۱ میں انھوں نے *دی لائف آف محمد: فرام اوریجنل سورسز* شائع کی، جو مغربی سوانح عمریوں میں سے ایک تھی جو عربی متن پر مبنی تھی نہ کہ صرف دوسرے یورپیوں کی رائے کو دہرانا۔ وہ عیسائی تھے اور ۱۸۹۳ میں انتقال تک رہے۔ ان کے پاس ہر پیشہ ورانہ وجہ تھی کہ وہ اس وقت کی عام یورپی لائن پر چلیں، جو پیغمبر ﷺ کو ایک دھوکے باز کہتی تھی۔ انھوں نے ایسا نہیں کیا۔ اس کی بجائے انھوں نے یہ کہا: "یہ دھوکے باز کا نظریہ نہیں ہے؛ یہ ان لوگوں کے عقیدے اور جذبات کو سموتا ہے جو اپنی صلاحیتوں اور اچھائیوں کی وجہ سے اپنی قوم کے معزز ترین سمجھے جاتے ہیں۔" ان کی سوچ کچھ سماجیاتی ہے: بس یہ دیکھو کہ پہلے کون ایمان لایا۔ ابوبکر، خدیجہ، عثمان، عمر - یہ مکہ کے سب سے معزز لوگوں میں سے تھے، اور انھوں نے معاشی بائیکاٹ، ظلم و ستم، حتیٰ کہ حبشہ کی طرف جلاوطنی تک میں ساتھ دیا۔ دھوکے کسی شہر کے بہترین لوگوں کو اپنی طرف نہیں کھینچتے اور بیس سال تک بڑی مشکل میں نہیں رکھتے۔ انھوں نے پیغمبر ﷺ کے بارے میں یہ بھی کہا کہ وہ کسی ایسے شخص تھے جس کا "ذہن مسلسل خدا کے تصور میں رہتا تھا،" جو "بادلوں کی گرج میں اس کی آواز سنتے تھے" اور "ان گیتوں میں جو پرندے اس کی حمد میں گاتے ہیں۔" یہ تقریباً قرآن ۲۴:۴۱ اور ۱۳:۱۳ کی ایک تشریح لگتی ہے، جو کسی غیر مسلم سے آنا مجھے خاص طور پر قابل ذکر لگا۔ سچ کہوں تو، انھوں نے قرآن کو وحی نہیں مانا اور طبیعی وجوہات تلاش کیں، تو یہ کوئی ایسی کہانی نہیں ہے جسے میں تبدیل ہونے والے کی کہانی بنانا چاہ رہا ہوں۔ وہ زیادہ تر ایک بے دلی سے گواہ کی طرح ہیں جنھیں صرف اس بات کا اعتراف کرنا پڑا جو مصادر نے انھیں دکھایا۔ میں نے یہ اقتباسات حوالوں کے ساتھ onegodpath.com پر ان کے اسلام پر غیر مسلم مفکرین کے حصے میں پایا، اور گوگل بکس پر ۱۸۵۱ ایڈیشن کے خلاف ان کی تصدیق کی - انھیں اکثر آن لائن توڑ مروڑ کر پیش کیا جاتا ہے۔ بس سوچ رہا ہوں کہ کیا کسی اور نے سپرینگر یا دیگر انیسویں صدی کے مستشرقین کو براہ راست پڑھا ہے، اور آپ سب اس طرح کی چیزوں کو کیسے تولتے ہیں۔ کیا کسی شک کرنے والے کی جزوی اعتراف مکمل تبدیلی مذہب کرنے والے سے زیادہ وزن رکھتی ہے، یا کم؟