Adakah pengasas tarekat Sufi Qadiri itu Kurdish atau Parsi?

Assalamu alaikum, saudara-saudari yang dikasihi. Ada penulis dan penyelidik yang fokus pada latar belakang Kurdish Sheikh Abdul Qadir al-Gaylani menunjuk kepada beberapa petunjuk sejarah. Satu petunjuk utama ialah nama bapa atau datuknya, yang muncul sebagai 'Jangi Dost' atau 'Gyani Dost' dalam susur galurnya – mereka kata nama ini ada rasa Kurdish atau Iran lama yang jelas dan tak lazim di kalangan Arab masa tu. Selain tu, sesetengah sumber ada sebut yang sheikh ni lahir di kampung atau kawasan bernama 'Jil' atau 'Gaylan' dekat Mahabad di Kurdistan Timur, bukan Gaylan tepi Laut Kaspia. Ikut beberapa kajian sejarah, keluarganya tinggal di bawah Emiriah Kurdish Hasanwayhid sebelum dia lahir, lepas tu mereka pindah. Tambahan lagi, dalam banyak tulisan awal dari Baghdad, dia dipanggil 'al-Jili al-Ajami,' yang menunjukkan dia bukan Arab dan datang dari tanah bukan Arab. Lagi satu timbunan bukti yang dipakai oleh penyelidik Kurdish macam Dr. Mustafa Jawad, Sheikh Muhammad Khal, dan Dr. Jamal Nabaz termasuk meneliti bahasa Arab dia. Masa sheikh tu pergi ke Baghdad umur lapan belas tahun, dia tak bercakap Arab dengan lancar dan ada aksen, menunjukkan bahasa ibunda dia bukan Arab. Mereka pun ada cadangkan yang nama 'Jil' atau 'Gil' mungkin berasal dari perkataan 'Kil' atau berkait dengan puak Kurdish di Pushtko dan Luristan, dengan 'K' atau 'G' kemudian jadi 'J' dalam bahasa Arab. Untuk latihan Sufi dia, Sheikh Abdul Qadir dapat bimbingan rohani dari Sheikh Abu Sa'id al-Makhzumi atau Hammadi al-Dabbas, dan jalan kerohaniannya dibentuk oleh tradisi kerohanian pergunungan Kurdish dan Zagros, di mana kebanyakan ahli sufi zaman tu orang Kurdish. Masa tarekat dia mula-mula berkembang, sambutan paling besar datang dari puak dan ulama di kawasan Kurdish macam Badinan, Hakari, dan Sharazur, yang sejarawan lihat sebagai tanda ikatan kaum dan bahasa. Idea tentang asal-usul Kurdish Sheikh Abdul Qadir al-Gaylani ni dah dikongsi dalam banyak karya oleh sejarawan dan pemikir Kurdish terkenal. Yang paling ketara termasuk Sheikh Muhammad Khal, ulama besar Kurdish yang mengkaji tasawuf dan menunjuk kepada asal Kurdish sheikh tu serta nama nenek moyangnya yang bukan Arab; Dr. Jamal Nabaz, yang dalam kajiannya tentang identiti Kurdish kata yang gelaran macam 'Jil' dan 'al-Gaylani' sebenarnya berkait dengan 'Gaylan dari Krmashan' atau struktur Zagros lama; Baba Mardukh Ruhani, yang dalam buku terkenalnya 'Sejarah Tokoh-tokoh Kurdish' lihat Sheikh Abdul Qadir sebagai tokoh utama dalam mistisisme Kurdish; dan Sheikh Muhammad Mardukh Kurdistani, yang dalam kitab-kitabnya tentang puak Kurdish tekankan asal-usul sheikh tu dan macam mana tarekatnya tersebar di kalangan orang Kurdish. Dr. Mustafa Jawad, sejarawan terkenal Iraq berketurunan Kurdish, buat kajian mendalam tentang sejarah Baghdad dan sering catat yang Sheikh Abdul Qadir berasal dari kawasan 'Jil' di Iraq, kawasan Kurdish dekat Mada'in atau Kut, bukan Gaylan di Iran. Walaupun kebanyakan sejarawan Kurdish dah bincangkan ni dalam buku umum tentang tasawuf dan budaya Kurdish, ada beberapa karya jadi sumber utama. Ini termasuk 'Sejarah Tokoh-tokoh Kurdish' oleh Baba Mardukh Ruhani, yang perincikan hidup dan susur galur keluarga sheikh tu; sebuah karya oleh Mulla Tahir Baharkayi tentang kehidupan sheikh dan pengaruhnya di Kurdistan; dan kajian macam 'Al-Qawl al-Talif fi Nasab al-Sheikh Abd al-Qadir' serta penyelidikan serupa oleh Dr. Mustafa Jawad, yang walaupun dalam bahasa Arab, jadi asas utama untuk buktikan yang sheikh tu dari Gaylan Iraq, sebuah kawasan Kurdish.