Status Kenajisan Darah: Penjelasan dan Pengelasan Mengikut Ulama
Menjaga kebersihan badan, pakaian, dan tempat ketika solat adalah kewajipan yang ditegaskan dalam Al-Quran, antara lain dalam Surah Al-Muddatstsir ayat 4. Soalan yang biasa timbul adakah darah termasuk najis yang boleh membatalkan solat. Berdasarkan ijma' ulama besar dari empat mazhab (Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi), darah pada dasarnya dihukumkan najis, selaras dengan firman Allah SWT dalam Surah Al-An'am ayat 145 yang mengharamkan memakan darah yang mengalir (masfuh).
Ulama mengelaskan darah untuk menentukan status kenajisannya. Darah haiwan yang mengalir (dam masfuh), darah babi, anjing, dan bangkai adalah mutlak najis, kecuali sisa pada daging yang telah dibasuh dan dimasak. Darah serangga kecil seperti nyamuk dianggap suci. Bagi darah manusia, majoriti ulama menganggap darah yang mengalir adalah najis, walaupun ada pendapat lain yang menyatakan suci. Semua ulama bersetuju darah syuhada suci. Darah haid dan nifas mutlak najis, dengan panduan khusus untuk menyucikan pakaian yang terkena.
Dalam amalan, terdapat konsep ma'fuw (dimaafkan) untuk najis darah yang sukar dielakkan. Menurut Syaikh Bin Baz, darah najis dalam kuantiti sedikit (lebih kurang saiz kuku) dimaafkan. Darah dari luka, bisul, atau penyakit kulit juga dimaafkan dengan syarat: keluarannya tidak disengajakan, tidak melimpah dari kawasan luka, dan belum bercampur dengan cecair/benda lain. Jika syarat dipenuhi, solat tidak terbatal.
https://mozaik.inilah.com/dakw