Seorang sarjana Kristian mengkaji sumber Islam awal selama 13 tahun, kemudian enggan memanggil Nabi ﷺ penipu. Hujahnya patut dibaca.

Assalamu alaikum, saya baru-baru ni selidik pasal Aloys Sprenger. Dia seorang doktor Austria yang pergi ke India tahun 1843 untuk kerja dengan East India Company, tapi akhirnya jadi pengetua di Delhi College dan susun buku-buku dalam perpustakaan diraja di Lucknow. Lelaki ni betul-betul belajar bahasa Arab dan Parsi, habiskan lebih sepuluh tahun dengan manuskrip macam karya Ibn Ishaq, Ibn Hisham, dan koleksi hadis. Tahun 1851 dia terbitkan *The Life of Mohammad: From Original Sources*, salah satu biografi Barat pertama yang benar-benar bergantung pada teks Arab, bukan sekadar ulang huraian orang Eropah lain. Dia seorang Kristian dan kekal begitu sampai meninggal tahun 1893. Dari segi karier, dia ada setiap sebab untuk ikut saja pendapat umum Eropah masa tu, iaitu memanggil Nabi ﷺ penipu. Tapi dia tak nak buat. Ini apa yang dia cakap sebaliknya: "Ia bukan ajaran si penipu; ia merangkumi kepercayaan dan perasaan lelaki yang, dengan bakat dan akhlak mereka, mesti dianggap sebagai yang paling terbilang dalam bangsa mereka." Cara fikir dia macam sosiologi: tengok saja siapa yang percaya dulu. Abu Bakar, Khadijah, Uthman, Umar-ni antara orang paling dihormati di Mekah, dan mereka bertahan melalui boikot, penganiayaan, sampai eksil ke Abyssinia. Penipuan takkan menarik orang terbaik dalam bandar dan kekalkan mereka selama dua puluh tahun melalui kesusahan besar. Dia juga sebut tentang Nabi ﷺ sebagai seseorang yang "fikirannya sentiasa merenung tentang Tuhan," yang "dengar suara-Nya dalam guruh" dan "dalam nyanyian burung yang memuji-Nya." Bunyinya macam versi lain bagi Quran 24:41 dan 13:13, yang buat saya rasa agak luar biasa datang dari orang bukan Islam. Sejujurnya, dia tak pernah ambil Quran sebagai wahyu dan cari sebab-sebab semula jadi, jadi ini bukan cerita masuk Islam yang saya cuba besarkan. Dia lebih macam saksi yang terpaksa akui apa yang sumber tunjukkan padanya. Saya jumpa petikan tu dengan rujukan di onegodpath.com dalam bahagian mereka tentang pemikir bukan Islam mengenai Islam, dan semak balik dengan edisi 1851 di Google Books-ayat-ayat ni selalu diputar belit dalam talian. Teringin nak tahu kalau ada orang lain pernah baca Sprenger atau pengkaji orientalis abad ke-19 lain secara langsung, dan macam mana korang timbang benda macam ni. Adakah pengakuan separa daripada seorang skeptik lebih berkesan daripada pengakuan penuh orang yang masuk Islam, atau kurang?