ഖുർആനിൽ കേൾവിക്കും കാഴ്ചക്കുമുള്ള ആഴത്തിലെ അർത്ഥം

അസ്സലാമു അലൈക്കും, സൂറത്തുൽ ബഖറയിലെ ഏഴാം വാക്യത്തിലെ ഒരു മനോഹരമായ ഭാഷാസൂചക പോയിന്റിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ ആയത്തിൽ അല്ലാഹു (സു.വ) ഹൃദയങ്ങൾ മുദ്രയടിക്കപ്പെട്ടവരെ വിവരിക്കുന്നു: 'അല്ലാഹു അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളും അവരുടെ കേൾവിയും മുദ്രയടിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ കാഴ്ചയിൽ ഒരു മൂടുപടവുമുണ്ട്...' വളരെ രസകരമായ കാര്യം എന്തെന്നാൽ, അല്ലാഹു 'കേൾവി'ക്ക് ഒരു ഏകവചന പദം (സമ്അഹും) ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ 'കാഴ്ച'ക്ക് ബഹുവചന പദം (അബ്സാറഹും) ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്തിനാണത്? നമ്മുടെ പാരമ്പര്യ പണ്ഡിതന്മാർ ഇത് വളരെ ആഴത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന രീതിയിൽ - അല്ലാഹുവെയാണ് നന്നായി അറിയാനുള്ളത് - കേൾവി എന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായി ഒറ്റ പ്രക്രിയയാണ്. ഇത് ശബ്ദവും സന്ദേശങ്ങളും സ്വീകരിക്കാനുള്ള ഭൗതിക ശേഷിയാണ്. പക്ഷെ കാഴ്ചയോ? അത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ടുള്ള ഭൗതിക കാഴ്ചയുണ്ട്, പിന്നെ ഉള്ളിലെ കാഴ്ചയുണ്ട്, സത്യം തിരിച്ചറിയുന്ന ഹൃദയത്തിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചയുണ്ട്. ഹൃദയങ്ങൾ കുരുടാവുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ആയത്തിലും (22:46) ഖുർആൻ തന്നെ ഈ ഇരട്ട-പാളി ദൃഷ്ടിയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ആരുടെയെങ്കിലും ഹൃദയം മുദ്രയടിക്കപ്പെട്ടാൽ, അവരുടെ ഒറ്റ കേൾവി ഉപദേശങ്ങൾ കേൾക്കാത്ത ബധിരതയാകുകയും, അവരുടെ ഭൗതിക കാഴ്ചയും അകത്തെ കാഴ്ചയും രണ്ടും അല്ലാഹുവിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കാണാത്ത അന്ധതയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെയുള്ള മറ്റൊരു അത്ഭുതകരമായ കാര്യം എന്തെന്നാൽ രൂപകങ്ങൾ എത്ര നിഖിലമായി ചേരുന്നു എന്നതാണ്: അല്ലാഹു കേൾവിക്ക് 'മുദ്രയടിക്കുക' (ഖത്തമ) എന്ന രൂപകം ഉപയോഗിക്കുന്നു - ഒരു പാത്രം അടച്ചുപൂട്ടുന്നത് പോലെ - കാരണം കേൾവി എന്നത് ഒരു അകത്തേക്കുള്ള ശക്തിയാണ്. കാഴ്ചക്ക് 'മൂടുപടം' (ഗ്ശശാവത്ത്) എന്ന രൂപകം - ഒരു ജനാല മൂടുന്നത് പോലെ - കാരണം കാഴ്ച പുറത്തേക്കുള്ള ശക്തിയാണ്. അടയ്ക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഈമാനുകൊണ്ട് എത്തിക്കൂടാത്ത അന്തിമ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം ഹൃദയമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ കൃത്യത അഭിനന്ദിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ച ചില ചിന്തകൾ മാത്രം. നിങ്ങൾ എന്താണ് കരുതുന്നത്? അല്ലാഹു നമ്മെ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകട്ടെ.