സുന്നി പണ്ഡിതന്മാരിൽ ആരെങ്കിലും, പണ്ടോ ഇന്നോ, സ്വവർഗാനുരാഗ പ്രവൃത്തിയെ വലിയ കുഫ്ർ (കുഫ്ർ അക്ബർ) ആയി കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ടോ?
അസ്സലാമു അലൈക്കും. വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, എനിക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് മാത്രമേ അറിയൂ, അതുകൊണ്ട് ഇതിൽ വ്യക്തമായ ഒരു മാർഗനിർദേശം ആവശ്യമുണ്ട്-ഇത് പണ്ഡിതോപദേശമല്ല, ഞാൻ പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. എന്റെ വാക്കുകൾ വസ്തുതയായി എടുക്കരുത്; ഇവിടെ ഒന്നും കുഫ്റാണെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ ഞാനില്ല. വിശദമായി മനസ്സിലാക്കാനും ഇരുപക്ഷവും കേൾക്കാനും മാത്രമാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
**ഏതെങ്കിലും പണ്ഡിതരുടെ പേരുകളും വാദങ്ങളും** ദയവായി പങ്കുവയ്ക്കാമോ, അവർ മരിച്ചവരോ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ ആകട്ടെ, സ്വവർഗാനുരാഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രവൃത്തി (ശാരീരിക കർമ്മം, വികാരങ്ങളോ ചിന്തകളോ അല്ല) കുഫ്ർ അക്ബർ ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ചവർ? അത് ഹറാമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, ഞാനതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് നിർദ്ദിഷ്ട പണ്ഡിതരുടെ പേരുകളും അവരുടെ ന്യായവാദങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. ലിങ്കുകൾ നല്ലതായിരിക്കും, കാരണം എനിക്ക് അറബി അറിയില്ല, അതിനാൽ സ്വയം തിരയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
ഇത് കുഫ്റാണെന്ന് പറയുന്നവരുടെ വാദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഇതിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു.
ഞാൻ ഒരു വിവർത്തന ഉദ്ധരണി കണ്ടു (ഒരുപക്ഷേ ഇബ്നുൽ ഖയ്യിമിൽ നിന്നായിരിക്കാം, അദ്ദേഹം ഇബ്നു തൈമിയ്യയുടെ ശിഷ്യനായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കേട്ടു, പക്ഷേ ഉറവിടം ശരിയാണോ എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല): "*സ്വവർഗാനുരാഗത്തിൽ അസംഖ്യം തിന്മകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു... അതിനുശേഷം അവൻ അത്രമേൽ ദുഷ്ടനും ദുഷിച്ചവനുമായിത്തീരും, അവനെ നന്നാക്കാൻ ഒരു പ്രതീക്ഷയുമില്ലാതാകും, എല്ലാ നന്മയും അവന് നഷ്ടപ്പെടും, അല്ലാഹുവിനോടോ അവന്റെ സൃഷ്ടികളോടോ അവന് ലജ്ജ തോന്നുകയില്ല...* ***ഇത് ചെയ്യപ്പെടുന്നവൻ എപ്പോഴെങ്കിലും സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമോ എന്നതിൽ പണ്ഡിതർ ഭിന്നിച്ചു***. *ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം* *അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ* *വിവരിച്ച രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങൾ ഞാൻ കേട്ടു.*" (അൽ-ജവാബ് അൽ-കാഫി, പേ. 115)
"എപ്പോഴെങ്കിലും സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമോ" എന്ന വാചകം എന്നെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരു അഭിപ്രായം ഈ പ്രവൃത്തി തന്നെ കുഫ്ർ അക്ബർ ആണെന്നാണ്, അതായത് പശ്ചാത്തപിക്കാതെ മരിക്കുന്ന വ്യക്തി എന്നെന്നേക്കും നരകത്തിൽ കഴിയും, ഒരിക്കലും ജന്നത്തിൽ പ്രവേശിക്കില്ല. വലിയ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ ഒരാൾ "സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല" എന്ന് പറയാറുണ്ട്, പക്ഷേ അതിനർത്ഥം ഉടനെ അല്ല എന്നാകാം-ആദ്യം ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ശേഷം പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെടാം. എന്നാൽ അവർ "എപ്പോഴെങ്കിലും" പ്രവേശിക്കുമോ എന്ന് വാദിക്കുന്നത് കുഫ്ർ അക്ബറിന്റെ വീക്ഷണം പോലെ തോന്നുന്നു, കാരണം അമുസ്ലിംകൾ മാത്രമേ ഒരിക്കലും സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാത്തത്. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ശരിക്കും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഏത് പണ്ഡിതരാണ് ഈ വീക്ഷണം പുലർത്തിയിരുന്നത്, അവരുടെ വാദങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു? ഇബ്നു തൈമിയ്യയുടെ ശിഷ്യനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് എനിക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് അറബി സംസാരിക്കാൻ അറിയാത്തതിനാൽ, ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നുണ്ടാകാം-അതി