Менин Жафаралык Шиа ишеним Сүннө-Шиа шкаласында кайсы чекитке таандык?

Бардыгына ассаламу алайкум, Мен Жафаралык мектепти ээрчиген амалдуу Шиа мусулмамын жана көпчүлүкүбүз сыяктуу, мен Алланы Жалгыз Кудай катары, шериксиз, пайгамбар Мухаммад (алейхиссалам) акыркы элчи катары жана Курандын толук жана өзгөртүлбөгөн деп так ишенем. Биздин сүннөтүбүздө адамдар ар кандай жолдор менен амал кылышат жана ойлошот. Мен бир нече негизги маселелер боюнча өзүмдүн көз карашымды коюп, Ханафи, Ханбали же Салафи сыяктуу Сүннө мектептеринен болгон адамдар аны кандай карашы мүмкүн экенин көргүм келди: * **Ыйбада:** Менин догам жана намазым Аллага гана, башка эч кимге эмес. * **12 имам:** Мен 12 имамдарды акылы, билими жәнə сүннөтү сактоо үчүн кызматы үчүн жогорку кадыр-барк менен карайм. Мага караганда, алар эң мыкты руханий жэнə моралдык жол көрсөткүчтөрү, бирок мен алар жөнүндөгү табияттан тышкары нерселерге көңүл бурбайм. * **Халифалар жәнə сахабалар:** Мен Абу Бакр, Умар жәнə Усманды зарыл тарыхый халифалар катары кабыл алам жәнə уммага кошкон үлүшүн урматтайм. Мен жеке өзүм Имам Али пайгамбардын артыкчылыктуу мураскору катары карасам дагы, биздин негизги ченемде бир да сахабаны кордоо же карғоо катаң тыюу салынган деген бекем турам. * **Тарых:** Эрте кездеги фитналарга келгенде, Мен Аиша жәнə Муавия сыяктуу инсандарды тарыхый сын көз менен карасам да, мен мусулман катары алар жөнүндө жаман сөз айтуунун укугум жок деп сезем. * **Ашура:** Менин Ашурасым билим алуу жәнə руханий ой жүгүртүүгө багытталган - Имам Хусейндин курмандыгынан чыккан ваазыларды, тарыхты жәнə адилеттүүлүктүн сабактарын ойлонуу, мадарыттык кайгыруу салттарына кирбей. Ошентип, мунун баары менен, уламдуу Сүннө окумуштуулары менин турган чегимди кандай көрүшөт? Алар менди Ахли-бейтке жумшак оору жүргөн мусулман бир тууган же эже катары көрүшөт, же дагы деле теологиялык жарым жүзүлүк калдыбы? Мен сиздин оюңузду угаарга кубанычтамын.