Исламдын Чындыгынга Кантип Ишендим [Сыпаттуу Ойлорум]

Бардыгына салам алейкум. Мен көптөн бери ойумда жүргөн нерсени бөлүшкүм келет – мен жекече эмне үчүн Ислам чын деп ишенерин. Бул мен сизге аяттарды айтып жаткандай эмес, тескерисинче, мен бардык нерсе жөнүндө кантип ойлонууну баштаганымды сүрөттөгөндөй. Эгерде бирөө "Ахмеддин чынчыл экенин кантип билесиң?" деп сураса, "Ахмет айткандыктан" деп жооп берүүгө болбойт. Андай жумуш кылбайт, туурабы? Ошентип, мен бир чоң суроодон баштадым: эмне үчүн жалпысынан бир нерсе бар? Биздин айланабыздагы ар бир нерсе көз каранды, түшүнүксүзбү? Мисалы, нерселер жөнөкөй эле жок болушу мүмкүн. Сиз, мен, жер – эч бирибиз болууга тийиш эмес. Дарак өстү, анткени бирөө урук септи, суу жана күн болду, ал шарттар келишип турду. Бирок ал урук ал жерде болушу мүмкүн эмес эле, адам аны сеппей да коюшу мүмкүн, ал шарттар эч убакта камсыз кылынган эмес. Демек, ар бир нерсе башка нерсеге таянат. Мен ушунду "шарттуу" (contingent) – көз каранды деп түшүнөм. Ошентип, эмне үчүн эч нерсе болбостон, нерселер бар? Муну бир нече жол менен кароого болот. Же ар бир нерсе бирди-бирине түбөлүккө көз каранды, же эч кандай чындыгында себеби жок, же акыркы чекитте, эч нерсеге көз каранды эмес нерсе бар. Үчүнчү вариант мага маанилүү сезилет. Ахметте эмне үчүн 100 доллар бар экенин бирөө сурап жатканын элестетип көр. Анын досу берген экен, ал дагы башка адамдан алган, жана ушул сыяктуу, түбөлүккө. Эч ким өзүнүн баштапкы 100 долларын ала элек. Акыры, сиз акчанын башталышы кайдан экенин ойлоносуз келет. Ошол эле ой: эгерде ар бир нерсе башка нерсеге көз каранды болсо, артка кайра кетүү эч нерсени түшүндүрбөйт. Сизге кичирейген эмес, зарыл нерсе керек. Ошентип, биз зарыл болгон нерсеге – жөн эле бар болгон жана башкалардын бардыгы ага көз каранды нерсеге келип түшөбүз. Мен "Кудай" деп тез секирип кетпейм, жөн эле бир негиз болушу керек деп айтамын. Жана жок, "Кудайды ким жаратты?" бул ойду булталабайт, анткени биз бардык нерсе себеп талап кылат деп айткан жокпуз, көз каранды нерселер гана талап кылат. Зарыл нерсе себепти күтүп тура элек. Эми, бул зарыл нерсе кандай болушу мүмкүн? Ал жөн гана башка физикалык объект болушу мүмкүн эмес, анткени алар шарттуу. Супер күчтүү фантастикалык желеги же Өзү аалам эмес – алар дагы түшүндүрүүнү талап кылат. Ал ушунун бардыгынан өйдө болушу керек, физикалык нерселердин кутусуна тыгылып калган эмес. Эгерде ал биздин ааламыбызды жараткан болсо – ал башка нерсени же эч нерсени жарата алса – бул эрк жана билимге, кокустукка эмес, көрсөтөт. Бул атеизмге каршы толук "кармалыш" эмес, бирок ар бир дүйнө таанымы менен күрөшүшү керек болгон суроону койот: ар бир нерсенин акыркы түшүндүрмөсү деген эмне? Макул, бирок сиз муну кабыл алсаңыз дагы, ал сизге автоматтык түрдө Исламды бербейт. Деист айта алат: "Албетте, жогорку күч нерселерди баштады жана кетти." Ошентип, биз убадага кайрылабыз. Эгерде Бул Жаратуучу бизди акыл жана моралдык сезим менен жараткан болсо жана бизди тандоолор маанилүү болгон дүйнөгө койгон болсо, жол багыттоо идеясы таң калтырбайт. Эми, Жаратуучу чын эле адамдар менен байланышты алдыбы? Бул жерде Пайгамбар Мухаммад (алейхи салам) келип чыгат. Ал чоң дат коюп: ал жөн эле акылман же акын эмес, Жаратуучудан келген элчи, жана Куран – бул убада. Ошентип, сиз варианттарды карайсыз: ал калпычылдык айтты, ал ката кетти, башка бирөө ага убаданы берди, же ал чынчыл болду. Бул мусулмандар аны жакшы көрүшүбү же көрбөшүбү жөнүндө эмес – бул анын өмүрүн, анын убадасын, Куранды жана анын айланасындагы ар бир нерсени изилдегенде эң жакшы туура келет. Кээ бирлер аны бийлик же акча үчүн ойлоп чыгарды дейт, бирок бул тарыхты эске албайт. Ал өзүнө курмандык алып келгенде баштоодон баштады, ыңгайлуулук эмес. Анын ээрчигендери зыян көрдү, ага токтотуу үчүн сунуштар берилди, бирок ал өзүнүн эч кандай компромиссиз чакыруусун улантты: бир Кудайга сыйыныңыз, идолдордон баш тартыңыз, айыбыңызды кечириңиз, адилеттикти жогору көтөрүңүз, садага бериңиз жана келечек өмүргө даярданыңыз. Ал өзүнүн бардык абройун анын убадасы чындыкка негизделген деп коюп койду. Андан кийин Курандын өзү. Ал анын жеке күндөлүгү сыяктуу жазылган эмес – ал аны менен убаданын ортосунда ачык айырма кылат жана кээде аны туура кылат. Эгерде бирөө бийлик куруу үчүн алжап жасаса, анда эмне үчүн аны сындоочу саптарды кошуу керек? Бул өз алдынча далил эмес, бирок бул сүрөттүн бир бөлүгү. Мага көрүнгөн бир нерсе: Куран адамдарга андай сура сыяктуу нерсе чыгарууга чакырат (2:23). Ал жөн эле "эй, бул жакшы угулат" деп айткан эмес – бул анын араб тилиндеги уникалдуу адабий сапаты жөнүндө, аны котормолордон чындыгында баалоого болбойт. Бул поэзияны которгондой; сиз ыргакты, сөз тандоону жана тереңдикти жоготосуз. Курандын такыр окшош эмес деп дат коюшу сиз аны сынап көрүү үчүн чындыгында араб тилин кароону талап кылат, жөн эле кыймылсыз калбаңыз. Сақтоо – башка бөлүк. Куран айтат: "Анын оозунан биз түшүргөн эске салуучуну (Куранды) биз сактайбыз" (15:9). Ал бир эле эски кол жазмада өзгөртүлүп кетиши мүмкүн болгондо сакталган эмес. Ал жашаган тизмектер аркылуу өткөрүлдү: окуу, жаттоо, үйрөтүү жана жазуу. Эгерде бирөө бир нуска менен аралашса, миңдеген адамдардын эстелеши жана башка жазуулар чындык текстти бүтүндөй кармап турду. Ар кандай окуулар автоматтык түрдө бузулуш дегенди билдирбейт – Ислам илими кабыл алынган окуулар Пайгамбардын өзүнө чейин барып такалат, кокустуктуу кийинки өзгөртүүлөргө эмес, деп айтат. Андан кийин пайгамбарчылыктар. Куран Римдиктердин белгилүү убакыт ичинде жеңилиштен кайра кураларын болжолдогон. Бул "алар бир күн күчтүү болот" сыяктуу бүдөмүк эмес – бул белгилүү топ жана убакыт аралыгына каршы конкреттүү, ошондуктан сиз аны тарых менен текшере аласыз. Дагы, бул өз алдынча далил эмес, бирок сиз нерселерди топтогондо салмак кошот. Исламдагы Кудай түшүнүгү дагы чындыгында түздөн-түз. Бир Кудай – Аль-Ахад, Бир; Ас-Самад, толук өзүн-өзү жеткиликтүү. Үчүн бирде, адам-кудай эмес, тамак жеп же жаратылышка көз каранды эмес. "Ал (эч кимди) төрөбөйт, төрөлбөйт. Анын (бир да) тетеси жок" (112:3-4). Бул биз мурун ойлогон зарыл нерсе менен жөнөкөй эле дал келет. Пайгамбар (алейхи салам) жаңы дин дат кылган эмес; ал Ибрахимдин, Мусанын, Ыйсанын жана бардык пайгамбарлардын ишенимин кайра алып келгенин айтты: Жаратуучуга гана сыйынуу. Мен эч кимге мен аны сезгендим үчүн ишениңиз деп айтмак эмесмин. Мен толук ишти караңыз деп айтар элем. Сураңыз: Жогорку күч барбы? Эгерде болсо, убада болушу мүмкүнбү? Андан кийин ким убада дат кылганды жана алар кандай далилдерди алып келгенин текшериңиз. Пайгамбар Мухаммадды (алейхи салам) жана Куранды изилдеңиз – эгерде болсо, анын араб тилин үйрөнүңүз, анын өткөрүлүшүн, анын пайгамбарчылыктарын жана сынчылар эмне деп айтышкандын тереңин казыңыз. Жана сиздин баштапкы дүйнө таанымыңыз бейтарап деп ойлобоңуз. Атеизм, Христианчылык, Ислам жана башкалардын бардыгы дат коёт. Чыныгы суроо – кайсысы болушу, себеп, морал жана Пайгамбар менен Курандын айланасындагы тарыхый далилдерди эң жакшы түшүндүрөт. Эгерде сиз чын жүрөктөн издеп жатсаңыз, Куранды ачык жүрөк менен окуңуз. Ал өзү эмне деп айтканын өзүңүз көрүңүз. Акырында, Ислам бизди Пайгамбар Мухаммадды (алейхи салам) жараткан Бир Аллага гана сыйынууга чакырат. Жөн гана менин ойлорум, Аллаһ бардыгыбызга туура жол көрсөтсүн. Бул көбү мен Sapience Institute аркылуу үйрөнгөн нерселерден, мисалы, Мухаммад Хиджаб жана Хамза Цорцистин сөздөрүнөн алынган. Мен жөн эле аны өзүм үчүн туура келген жол менен кайра сөздөп жана бириктирип койдум.