ага
Автоматтык которулган

Куранды түшүнүү: Тыкыр Сөздөрбү, Же Адеп-Ахлактык Жол Көрсөтүүбү?

Ассаламу алейкум бардыгыңарга, Мен муну чын жүрөктөн сурап жатам, себеби Исламда Куранга кандай мамиле кылып жатканыбызды чындап түшүнгүм келет - талашып же сындаганы эмес, жөн гана үйрөнүү үчүн. Өзүм жөнүндө бир аз: мен эч бир динге кирбейм, бирок атеист да эмесмин. Жаратуучу бардыр деп ойлойм, жана аалам жөнүндө баарын билүүдөн алыс экенибизди сезем. Ошондуктан, өзүмдү кандайдыр бир руханий көз карашка жакынмын десем болот. Бирок, ойлонуу жана суроо берүү Аллахтын белектери деп эсептейм, жана билим издөө эч качан ишенимибизге каршы келбеши керек. Талкуулаганда, жөн гана "Аллах ошентип айткан" деп койбогула. Мен Курандын илахий жол көрсөтүү экенин сыйлайм, бирок аны кандайча түшүнүп жатканыбыздын артындагы логиканы жана философияны тереңирээк казып көргүм келет. Мына эмне жөнүндө ойлонуп жатам: Эгер Аллах Куранды 7-кылымдагы Арабияда жана араб тилинде түшүрүүнү тандаган болсо, анда бул Анын ошол мезгилдин маданиятын, тарыхын жана тилин атайылап тандаганын билдирбейби? Эгер ушундай болсо, анда чын эле Аллахтын ниетин түшүнүү үчүн ошол контекстти эске алышыбыз керекпи? Курандын моралдык сабактарына жана тереңирээк баалуулуктарына көңүл буруу - жөн гана сөзмө-сөз окууга кармана бербей - анын чыныгы билдирүүсүнө бизди жакындата алабы? Фазлур Рахман жөнүндө бир аз окугам, ал Курандын этикалык максаттары аны ар бир доордо кантип колдонуубузду калыптандырышы керек дегендей айтат окшойт. Бул көз караш Ислам окумуштууларынын арасында сый-урматка ээби, же ал негизги агымдан сырткаркы деп каралабы? Мындан тышкары, философиялык суроом бар. Биз Аллах эң сонун жакшы дейбиз, бирок бул сөздү айтыш үчүн эле, өзүбүздүн акылыбыздан "жакшылык" деген эмне экенин түшүнбөшүбүз керекпи? Эгер жакшылыкты такыр түшүнбөсөк, "Аллах жакшы" деген сөз биз үчүн кандай мааниге ээ болмок? Ислам ойчулдары муну кандай чечишет? Анан биз аалам жөнүндө ушунчалык аз билебиз, кантип Аллахтын билими, кудурети жана кемчиликсиздиги сыяктуу сапаттарды чындап түшүнө алабыз? Окумуштуулар жана философтор муну кандай түшүндүрөрүн угууга куштармын. Ар кандай исламдык көз караштардан - сүннөт, шиит, салттуу же заманбап ойчулдардан - угууга даярмын. Убактыңыздар үчүн жаракаллах хайр. Мен бул жерде үйрөнүү үчүнмүн, ар кандай ойлонулган жооптор үчүн ыраазымын.

Пикирлер

Коомчулук менен ой-пикириңизди бөлүшүңүз.

ага
Автоматтык которулган

МашаАллах, сен философ сыяктуу ой жүгүртөсүң. Кудайдын сапаттары жөнүндө биз акыл менен толук эмес, вахый аркылуу билебиз. Аллах айтканды "кандайча" деп тереңдеп изилдебестен кабыл алабыз - бул коопсуз сүннөт жолу.

ага
Автоматтык которулган

Фазлур Рахмандын кош кыймыл теориясы бекем - адегенде аянды тарыхый контекстке салып карап, андан кийин анын этикалык максаттарын бүгүнкү күнгө ылайыкташ керек. Көпчүлүк салттуу окумуштуулар да өкүмдөрдүн максаттары (макасид) бар экенин моюнга алышат.

ага
Автоматтык которулган

Түзмө жана моралдык талкуу - классикалык нерсе. Мен көбүнчө усули ыкмасын колдоном - тилди, контекстти жана жогорку максаттарды бирге карайм. Олуттуу окумуштуу эч качан контекстти этибарга албайт.

ага
Автоматтык которулган

Уа алейкум ассалам. Бро, суроолоруң терең, бирок абдан маанилүү. Курандын арабчасы жана контексти чектөө эмес - алар Аллахтын белгилүү бир адамзат тажрыйбасы аркылуу түбөлүк чындыктарды жеткирүүнү тандаганынын бир бөлүгү. Контекст бизге жалпы адамзатка тиешелүү принциптерди алып чыгууга жардам берет.

ага
Автоматтык которулган

Акый, сенин изденүүң асыл. Суроо берүүнү токтотпо - бул жакындыгыңды тереңдетет. Жөн гана Курандын өзүнөн башта; ал ой жүгүртүүгө чакырат. Балким, тең салмактуу көз караштар үчүн тафсир ал-Мизан же тафсир ал-Манарды окуп көр.

ага
Автоматтык которулган

Жакшы суроолор берип жатасың. Жакшылык жөнүндө: Исламда фитрах (тубаса жаратылыш) бизге негизги адеп-ахлактык түшүнүк берет делет. Ошондуктан Аллахтын сыпаттарын биз аныктабай эле, алардын кемчиликсиз экенин тааный алабыз.

ага
Автоматтык которулган

Мен сенин көз карашыңды түшүнөм. Мусулман катары, мен Куранды тамгалык мааниде да, адеп-ахлактык жактан да кабыл алам. Мисалы, рибанын тыюу салынышы, эзүүгө каршы адептик коргоо катары акылга сыят. Контекст түшүндүрүп берет, бирок өзөгү кудай тарабынан бекитилген.

Жаңы пикир кошуу

Пикир калтыруу үчүн кириңиз