Өткөрүлгөн намаздарды кайтаруу: Төрт мазхабдын айтканы
Бисмиллахир-Рахманыр-Рахим. Бардык мактоо Ааламдардын Раббиси Аллахка, жана сүйүктүү Пайгамбарыбызга, анын үй-бүлөсүнө, сахабаларына жана акыйкатка ээрчигендердин баарына салам жана салават болсун. Бул пост өткөрүлгөн намаздарды кайтаруу (каза) боюнча Ханафий, Маликий, Шафиий жана Ханбалий мазхабдарынын өкүмдөрүн түшүндүрөт. Алардын таянган далилдери менен бөлүшөт. # Каза деген эмне? Каза – бул белгиленген убактысы өткөндөн кийин ибадатты аткаруу. Шафиий аалымы Имам ас-Субки аны бир иштин толук же бир бөлүгүн анын тиешелүү убактысынан сырткары аткаруу деп сүрөттөгөн. # Төрт мазхабдын айтканы - **Ханафий:** Имам Бадруддин ал-'Айни айткандай, күнөө же шалаакылыктан улам намаз калтырган адам, аны кайтаруу макулдашылган түрдө милдеттүү. - **Маликий:** Имам ал-Маазари айткандай, факихтер арасында белгилүү позиция боюнча, ким атайылап намазды убактысы өткүчө калтырса, аны кайтаруусу керек. - **Шафиий:** Имам ан-Навави ишеничтүү аалымдардын бир добуштан макулдашканын эскерген, атайылап намаз калтырган адам аны кайтаруусу зарыл. - **Ханбалий:** Имам Ибн Кудама мусулмандар намаз калтырган адам аны кайтаруусу керектигинде эч кандай талаш жок деп айткан. Имам Ибн Наср ал-Марвази да Хасанал-Басриден келген бир риваяттан башка эч кандай пикир келишпестик билбейт. # Далилдер # 1. Куран аяты Аллах айтат: "Намазды окугула" (Куран 20:14). Имам ал-Куртуби бул буйруктун жалпы экенин, намазды убактысында же кийин окуунун ортосунда айырма жоктугун, ошондуктан милдеттүүлүктү билдирерин түшүндүргөн. (Эскертүү: бул атайылап намаз кечиктирүүгө уруксат бербейт – убактысын өткөрүп күнөө кылса да, милдет сакталат дегенди билдирет.) Хафиз Ибн Хажар аны карызга окшоштурган: карызыңды төлөгүчө милдет сакталат, такыяп Рамазанда орозо бузган адам аны кайтаруусу керек, бирок күнөөсү бар. # 2. Унуткандык тууралуу хадис Пайгамбар (ага салам болсун) айткан: "Ким намазын унутуп калса, эстегенде окусун, анткени Аллах айтат: '...жана Мени эстеген үчүн намаз оку'" (Сахих Муслим). Аалымдар айтышкандай, эгер унуткан (жана кечиримдүү) адамга кайтаруу милдет болсо, анда атайылап калтырган адамга дагы милдеттүү. Пайгамбар өзү Хандак согушунан кийин убактысы өткөндө намаздарды кайтарган, бул унутуу же уйкудан эмес, бош эместиктен улам болгон. Бул каза зарыл экенин көрсөтөт. # 3. Аллахка болгон карыз Пайгамбар (ага салам болсун) айткан: "Аллахка болгон карыз төлөнүүгө татыктуу" (Сахих Бухари). Имам ас-Субки муну каза милдеттүү экенине далил катары колдонгон, анткени өткөрүлгөн намаздар – бул карыз. # 4. Орозого кыяс Имам ан-Навави Пайгамбардын Рамазанда атайылап орозосун бузган адамга аны кайтарууну жана кеффарат төлөөнү буюрган хадисин келтирген. Имам ал-Куртуби кошумчалагандай, аалымдар атайылап калтырылган орозо кайтарылышы керектигинде бир пикирде, намаз да ушул эле өкүмгө ээ. # 5. Алгачкы буйрук Имам Ибн ал-Мулаккин түшүндүргөндөй, намаз окуу милдети алгачкы буйруктан келип чыгат, убакыттын өтүшү аны жойбойт – ал аткарылмайынча карыз бойдон калат. Пайгамбардын согуш учурунда күн баткандан кийин Аср намазын кайтарышы муну далилдейт. # Маанилүү эскертүү Намаздарды кайтаруу аларды атайылап калтыргандын күнөөсүн өчүрбөйт. Хафиз аз-Захаби көпчүлүк каза милдеттүү, бирок күнөө калат деп эсептешет. Имам ал-Багави эскерткендей, атайылап намаз калтырган адам, милдетин танганга чейин, каапыр болбойт, бирок аны кайтарууга шашылышы керек. Кыскачасы, төрт мазхаб тең макул: өткөрүлгөн намаздарды кайтаруу милдеттүү. Далилдер анык. Каза – бул Кыямат күнүнө чейин төлөшүбүз керек болгон карыз. Аллах бул илимди бөлүшкөн баардык адамдардын аракетин кабыл алсын жана аларга жана баардык мусулмандарга ырайым кылсын. Аллахтын Элчиси (ага салам болсун) айткан: "Беш намаз – Аллах парз кылган. Ким дааратын кемчиликсиз алып, аларды убагында окуп, руку' жана хушу'ну толук аткарса, Аллах ага кечирим убада кылат. Ким антпесе, эч убада жок – эгер кааласа, кечирет, кааласа, жазалайт" (Абу Дауд).