Demê Îd û Înên Hefteyê Bi Hev re Diçin: Rêbernameya Zelalkirinê

Silav û rêz li hemûyan be. Îro ez dixwazim hin agahiyên li ser tiştên ku divê bikevin dema rojên pîroz ên Îdê û Înê hefteyê bi hev re werin, parve bikim. Sunna yê Pêxemberê mezin Muhemmed ﷺ nîşan dide ku ew du caran du’a û dua yên Îdê û Înê hefteyê dikirin, hêj jî dema ku ew bi hev re dihatin. Tê vegotin ku ew ﷺ di her du duayan de sûreyên wekî "Sabbihisma Rabbika al-A‘la" û "Hal Ataka Hadith al-Ghashiyah" dixwendin dema ku ev bûyer çêdibû. Di heman demê de, ji bo wan kesên ku berê du’a yê Îdê kirine, rûxsetek an jî rukhsah heye: Ew dikarin Înê hefteyê biparêzin û li şûna wê dua yê Duhêrê yê asayî li xwe bicîh bînin. Lêbelê, kirina Înê hefteyê hê jî baştir tê dîtin, ji ber ku Pêxember ﷺ xwe jî wê saz kir. Mijara sereke ya navbera alimên olê li ser vê rûxsetê ye: Ev rûxset ji bo kîjan kesan e? Ew ji bo her kesî ye, an tenê ji bo wan kesên ku ji mizgeftê dûr dijîn û vegera wan dijwar e? Li ser vê bingehê, hûn dê ramanên cuda bibînin. Hin alimên olê bi tundî li ser fermana Quranî ya bersiva bangê Înê hefteyê didin dema ku hûn ezanê dibihîzin, ji ber vê yekê ew dibêjin ku rûxset bi taybetî ji bo wan kesên ku bi rastî dijwariya wan heye ye. Ji ber vê yekê, eger hûn Înê hefteyê dikin, ev pir baş e. Eger, li gor rewşa xwe û li gor dîtina alimekî, hûn piştî Îdê Duhêrê dikin, ev jî li gor piraniyan destûr e. Nuqteya sereke ya li vir ev e ku cudahiyên navbera ramanan li ser mijarên wekî vê, ne divê bêne dîtin wekî yên rast û çewt. Pir caran, ew li ser ku kîjan delîl xurtir e an jî kîjana biryar ji bo rewşek taybet guncan e. Divê em li sedem û rewşên li pişt ramanekî binêrin, ne tenê li ser ramanê xwe. Şopandina ramanê yê alimekî nayê wateyê ku ya yek din çewt e. Divê ev qet nebibe sedema nîqaş an jî cudahiyê navbera me, ku enerjiya ku dikaribû li ser kirinên baştir ji bo ummetê were xerc kirin, winda bike. Xwedê me li ser rêya rastîn ya dînê xwe veguherîne û dilên me yek bike. Amîn.