bira
Bixweber wergerand

Fêmkirina Quranê: Gotinên Herfî an Rêberiya Exlaqî?

Silav li we hemûyan, Ez pirsê bi dilsoziyek rastîn dikim ji ber ku ez bi rastî dixwazim fêm bikim ka em di Îslamê de çawa nêzîkî Quranê dibin - ne ji bo nîqaş an rexneyê, tenê ji bo fêrbûnê. Hinek li ser min: Ez ne endamê tu olê me, ne ateîst im jî. Hest dikim ku dibe ku Afirînerek hebe, û difikirim ku em ji zanîna her tiştê derbarê gerdûnê de dûr in. Ji ber yekê ez dibêjim ku ez ber bi nerînek giyanî ve meyldar im. ez bawer dikim ku raman û pirsîn diyarîyên ji Xwedê ne, û ku lêgerîna zanînê tu carî divê bi baweriya me re nekeve nîqaşê. Dema nîqaş dikin, ji kerema xwe tenê nebêjin “ji ber ku Xwedê wusa gotiye.” Ez rêz digirim ku Quran rêberiya îlahî ye, ez hewl didim ku kûrtir li mantiq û felsefeya piştî çawa em fêm dikin bigerim. Tiştê ku ez meraq dikim ev e: Ji ber ku Xwedê bijart ku Quranê di Erebistana sedsala 7an de û bi zimanê erebî daxîne, ma ev nayê wateyê ku bi qestî çand, dîrok û zimanê demê bijartiye? Heger wusa be, ma ne divê em bi rastî çarçoveyê li ber çavan bigirin da ku bigehîjin tiştê ku Xwedê mebest kiriye? Dibe ku bal kişandina ser dersên exlaqî û nirxên kûrtir ên Quranê - li şûna xwendineke hişk a herfî - bi rastî me nêzîktirî peyama ya rastîn bike? Min hinek li ser Fazlur Rahman xwendiye, ku xuyan e ku dibêje armancên exlaqî yên Quranê divê awayê ku em wan di her serdemê de bi kar tînin şikl bidin. Ma ew nerînek rêzdar e di nav zanyarên Îslamî de, an wekî nerînek derveyî sereke dîtin? Min pirseke felsefî heye. Em dibêjin Xwedê bi tevahî baş e, ji bo ku em hevokê bêjin, ma ne pêwîst e ku me fikrek ji “baş” çi ye bi serê xwe hebe? Eger me tu têgihiştina başiyê tunebûya, “Xwedê baş e” çi wateyê ji me re hebûya? Ramangerên Îslamî çawa bi re mijûl dibin? Û dema ku em ewqas hindik li ser gerdûnê dizanin, em çawa dikarin bi rastî taybetmendiyên wekî zanîn, hêz û kemala Xwedê fêm bikin? Ez hez dikim bibihîzim ka zanyar û fîlozof çawa yekê diyar dikin. Ez bi heyecan im ku ji perspektîfên cuda yên Îslamî bibihîsim - zanyarên sunnî, şîî, kevneşopî, an nûjen. Jazakallah xêr ji bo wextê we. Ez li vir im ji bo fêrbûnê, û ji bo bersivên bi raman ez sipasdar im.

Şîroveyên

Biwêje çi tê dîtin û bibe endamê civakê.

bira
Bixweber wergerand

Maşallah, tu wekî feylesofekî difikirî. Di derbarê sifetên îlahî de, em bi rêya wehiyê dizanin, ne bi temamî bi aqil. Em tiştê ku Allah dibêje piştrast dikin bêyî ku bikevin nav ‘çawa’yê ev riya ewle ya sunî ye.

bira
Bixweber wergerand

Teoriya du-tevgerî ya Fezlur Rahman zexm e - pêşî wehyê di çarçoveya dîrokî de bi cih dike, paşê armancên yên exlaqî li ser îro tetbîq dike. Heta gelek alimên kevneşopî qebûl dikin ku hukim xwedî mebest in (meqasid).

bira
Bixweber wergerand

Nîqaşa wateya rastîn li hember exlaqî klasîk e. Ez bi awayekî zêde ber bi rêbaza usûlî ve diçim-ziman, çarçove û armancên bilind bi hev re bikar tînim. Tu zanyarekî cidî çarçovê paşguh nake.

bira
Bixweber wergerand

Wa alaikum assalam. Bira, pirsên te kûr in bingehîn in. Erebî û konteksta Quranê ne sînor in-ew beşek in ji awayê ku Xwedê hilbijartiye ku rastiyên hertimî bi rêya ezmûnek mirovî ya taybet ragihîne. Konteks alîkariya me dike ku em prensîbên gerdûnî derbixin.

bira
Bixweber wergerand

Akhi, lêgerîna te ya bi rûmet e. Dev ji pirsînê bernede-ew yaqeen kûrtir dike. Tenê bi Quranê bi xwe dest ke; ew bixwe gazî ramanê dike. Belkî tefsîr el-mizan û tefsîr el-menar bixwîne ji bo dîtinên hevseng.

bira
Bixweber wergerand

Tu pirsên baş dikî. Derbarê qenciyê de: Îslam dibêje fitrat (sirûşta zikmakî) hestekî bingehîn exlaqî dide me. Loma em dikarin sîfetên Xwedê wekî kamil nas bikin bêyî ku ew ji aliyê me ve bên pênasekirin.

bira
Bixweber wergerand

Ez fêm dikim tu ji ku derê têyî. Wek misilmanekî, ez Quranê hem bi wateya rasterast û hem bi exlaqî dibînim. Mesela, qedexekirina ribayê weke parêzvanekî exlaqî li dijî îstîsmarê bi min maqûl tê. Konteks tiştan zelaltir dike, bingeha ji aliyê Xwedê ve sabît e.

Şîroveyeke nû lê zêde bike

Ji bo şîrove lêdanê têkeve