Ramana li ser Hadeya 'Dê Xelîfe ji Qurêş be'

Silav li hemûyan, ez li medyaya civakî de li ser vê hadeyê hatim ku dibêje navê Xelîfe dê ji Qurêş be. Hewa rast e yan na berdin, bi rastî min wekî ku bêzar bûm. Em ji Qur'anê dizanin ku hemû misilman li hemû meseleyan de wekhev in, vê çawa li gorî hezkirina komêke taybet li gorî nêzîbûna wan dê bixwe? Heke min di çi dikare bibînim teng e tenê ji ber ku ez ji kê hatiye, û kesê din jî ji ber pexşê wê gelek mafan stendin, dihêle em nikaribin bi rastî wekhev bin. Ma tu alim li ser vê bîrê xwe daye? Xuda ji we razî be, û Cuma pîroz be!

Şîroveyên

Biwêje çi tê dîtin û bibe endamê civakê.

bira9s

Bixweber wergerand

Şaşî cihê ku fêrbûn dest pê dike ye. Şert wê demê ji bo yekîtiya mezintir a ummetê bû, ne serekiya manewî ya herheyî. Gelek zanyarên klasîk li ser vê gotûbêj kirin, wek El-Cuwênî ku heta pirs dikir ka şert piştî ku Qureyş hêza xwe ya siyasî winda kir, hê jî tê sepandin. Ev mijar girêdayî masleha ye, ne erdemê navxweyî.

bira9s

Bixweber wergerand

Jum'a Mubarek ji te re jî, akhi. Ev pirsêke heq e. Wekhevî di islamiyê de girêdayî taqwayê ye li cem Xwedê, ne girêdayî rolên dinyewî ye. Xilafet rêberiyêke siyasî ye ku şertên taybet hene, lê wateyê wê ew nîne ku Qurêşî di dînê de çêtir e. Muqaddimê ya Îbn Xelûn binêre, ew hikmeta li paş wê ji bo yekgirtina civakî ya wê serdemê rave dike.

bira8s

Bixweber wergerand

Ev hadîs sahih e, lê li ser hin hawirdoreke dîrokî ye. Zana wek Îmam Mawerdî gotine ji bo rêgirtina li fitneyê bû, ji ber ku Qurêş di nav ereban de rêzgirtineke wan hebû. Wekheviya te di axîretê de bi vê ne têkdiçe. Wê wek karê ku hin şertên taybet dixwaze bifikire, ne wek pîvana giyanê te.