Tiştekî balkêş ku min li ser şaristaniyên kevn da dît
Herî qas hemû civakên kevn, çi axayan bin, bajar-dewlet bin, nêçîrvan bin, an jî şivan bin - heta sedeyan berî Îslamê jî - wateyek ji Xwedayê Bilind an afirandekê hebûn. Ev mîna wê bû ku Ereban di serdema Cahiliyetê de, berî Pêxember Mihemmed (S.A.W.), ji Xwedayê re Allah dibêjandin û wekî xwedayê bilind dipejirand, her çend ew xwedayên din jî dihebandin. Mînak: Li Awistralyayê, komên Aborîjen wek yên başûrê rojhilat li ser Baiame (an Biami) axivîn wek afirandekê sereke û Bavê Ezmanî di çîrokên Xewnan de. Li Amerîkayê, Gelên Esîl Amerîkayê carinan bi Ruhê Mezin bawer dikirin - hêzeka jîyanê ya bilind û her-der-hedî ku wekî navenda afirandê dihate dîtin. Civakên çandinê wek Mayayan Itzamná dihebandin, ku wek xwedayê afirandekê yê serî dihate hesibandin. Ew xwedayê ezman bû û zanîn wek nivîsîn û dermanşînê ji gel re anîbû. Li Levantê kevn (Filistîn, Libnan, Urdun û Sûrî), komên Kenaanî yên cuda 'Ēl an 'Il hebûn, ku wek xwedayê bilind û bavê hemû afirandî dihate dîtin. Li başûrê Asyayê, heta di Hindûyîzmê de jî, Brahman bi giştî wek Xwedayê Bilind tê hesibandin, û hin teorîzekirin ku Hindûyîzmê carekê bi temamî tek-Xwedayî bû. Li Misira kevn, Amun-Ra wek 'Paşa Xwedayan' û afirandekê gerdûnê dihate dîtin, bi taybetî di Serdema Keyaniya Nû de. Di erebiya pêş-Îslamê de, Allah (bi wateya 'Xwedayê') wekî xwedayê bilind dihate nasîn, bi gelemperî di wextên zor de dihat gazî kirin, her çend eşîr xwedayên piçûktir wek Hubal an Al-Lat jî dihebandin. Li Farsê, Ahura Mazda xwedayê bilind-afirandekê di Zerdeştîtiyê de bû, ku ronahî û rastî temsîl dikir, û tê bawerkirin ku cîhanê afirandiye da ku dijî şer bibe. Li Çînê kevn, Shangdi wek Xwedayê Herî Bilind dihate perestîn, paşayê xwedayan. Di çanda Yamnaya ya stêpan de, *Dyēws Ph₂tḗr dihate bawerkirin ku ew afirandekê û 'Bavê Ezmanî' bû. Di Somalyaya pêş-Îslamê de, Waaq (an Waaqa) wek xwedayê bilind ê ezman, afirandekê û xwedê her tiştî dihate rêz kirin, û wek çavkaniyek jîyan û dadwerî dihate dîtin. Li Afrîkaya Rojava, kevneşopî wek Yoruba Olodumare wekî afirandekê dawî hebûn, û Akan jî Nyame wek xwedayê bilind ê ezman hebû, bi xwedayên piçûktir wek navbêner. Balkêş e ka hemû van çawa şabonekî hevpar radigirin: yek Xwedayê Bilind ku ew afirandekê û xwedê ye, li ser xwedayên din tê danîn. Te dikirin fikirîn - dibe ku van koman eslê xwe yek Xwedayî dişopandin, paşê tişt li ser demê xirab bûn, mîna Ereban an gelê Pêxember Nûh (A.S.). Pirî ateîstan dibêjin ku mirov bi piranî animîst bûn û tek-Xwedayî dîtina mirov a nûjen e ji bo rêxistinkirina civakên mezin, lê ev nîşan dide ku ew bi rastî ne wisa ye.