Slav û rêz - Pejewirdiya Bedewî çawa zêdetir jî sererast e ku pêşniyar dike.
Selam, heval. Li vir dikim ku hin fikirên xwe li ser hadîsê ya Peygamber ﷺ ku ez wisa dîzim, parve bikim. Dema ku Peygamber ﷺ ji aliyê kesekî gotin ku saetê Dawî (saatê qiyametê) de çi nîşaneke heye, ew banga nîşanê dike: mirovên ku berê destnîşan û bê libas bûn - raşê minaran - dê di avahiyên bilind ên xwe de hilbijêrin. Dema ku pirsandin ku ev raşê minaran kî ne, ew ﷺ nîşan da ku ew Arab in. Ev şîrove piştrast dike ku Biçûkên Bedewîn Arab in: komên kêm, ku tarîxî jî bo firavîn bûn, ji Arabên ku li bajarên Damascus, Kairo, Bağdad û hwd. dijîn cûda bûn. Pêşiya zanistvan, wek Ibn Hajar, Imam al-Nawawi û al-Qurtubi, ev gotin jî wisa têgihiştin. Dû sed sazan, Bedewîn di şertên qeşîn ên çiyayê de zindî bûn, miskîn û li hember perwerdehiya formal û avahiyên bajarî pir girtî bûn. Serfirazên wek Sir Wilfred Thesiger nîşan da ku jiyana wan li ser baran, qadê xwe û zindî bûn girtî bûn, bi hêsanî jiyan dikin û bi qebûlê Allahê re xwe danî. Lê di sedsala 20-an de, piştî dîtina naftê - ku hin kitap û gotinên li ser wî hînbizane wan rêya mezin jiyan vedişînin - ev herêmên wê xwe bigihiştine guherîna mezin. Gundan û komên seferê ku berê bingehîn bûn, nava neteweyan ku ji taybetiyê mezin bûn zindî bûn. Li piraniya beşên Peninsula Arabî, niha tu dikarî malbat û bajaran bibînin ku ji bo avakirinê wê deran bilind jî hilbijêrin, di nav de girînganiya borkek di cîhên berê Bedewîn de. Wê wîsanjbêra hadîsê yê raşên minaran ku di derbarê avahiyê bilind kirinê de mirîşkên rahater ên raş bûn mirov îtimatê dike. Hadîs jî li ser erdê ku xwe çîrokên xwe dike û mirov ên ku bo sərʩeyê morbîb imagte bajîn dikin, dia danişînin. Dîtina modî yên naftê - girtî li jê têkiliya xwe yên bilind, ew ne zordir dike ku kesekî ev gotin di derbarê wert beiya helbet dikarin bibînin. Gerek ji bîr neçî ku Peygamber ﷺ ne dixwazîya devletê bêhikm çêbike. Ew bi hêsanî jiyan dike û dijî qebûlkirên zengî yetê bele. Qur'an û Sunna jî di derbarê xeşîyan akhira ji ber dunya derzî dikin. Nîşanên ku ew ﷺ got, nîşandan ên nîşan dikin, ne ji bo bernamevaniya xwe. Nîşaneke din ku tê gotin, gûzêran an jê berxwedanekê bînin. Guherandina mezin a nivîs yên li ser rûyê şêrah ji bo avahiyên bajarî, rêyên xeberiyê û mega-Çîrfa ke weke teknolojyê modern û patlaye. Ev leza nîşana hadîsê ya guherandina gûzêran ye. Ez ne divêm ku her çend têkevinan ji yên kêmasîyen, belkî ez fîkr dikim ku hin pîvanên ku ew ﷺ ji derbarê saetê Dawî ya her çend ku di negihandina siwargehanê de mînakên ku heyin xuya dikin. Ev pêşkujiya nasîna Allahê ye û hewcedariya teferuqî ye: dewletek û mezinî ji derbas bibe, û em divê teva û serhildan be. Tu çi fikir dikî? Ma te yên dinî dîtine ku tu cikirin ew bide nîşanên ku dîyana û nîvîna dike?