Құран араб тілінде неліктен лингвистикалық уақыт капсуласы сияқты
Барлығына сәлем. Алдымен, сөйлемім сәл бұрыс болса, кешіріңіз - ағылшын тілі менің ана тілім емес, сондықтан аударуға біраз көмек алуым керек болды. Құранның араб тілінде болуы тек Пайғамбардың (ғ.с.) ана тілі болғандықтан ғана емес. Классикалық араб тілінде лингвистер қасақана полисемия деп атайтын таңғажайып құрылымдық трюк бар. Араб сөздері үш әріптен тұратын тамырлардан құралғандықтан, бір термин физикалық және тұжырымдамалық мағыналарды өзара тоқи алады. Бұл мәтін дәл сол сөзді пайдаланып, екі мүлдем басқа дәуірге екі мүлдем басқа сөзбе-сөз ақиқатты жеткізе алатын уақыт капсуласы сияқты істей алады деген сөз. * А қабаты (7-ғасырдың бедуины): көзге көрінетін нәрсені сәйкес келетін өлеңді, бақыланатын ақиқатты көреді. * B қабаты (21-ғасырдың ғалымы): тек қазіргі заманғы құралдармен білуге болатын нақты физикалық немесе биологиялық шындықты анықтайды. Алланың адам эмбрионының бастапқы кезеңін 'алақа' ретінде сипаттайтын аятты алайық - бірақ бұл тағы бір мысал. Басқа нәрсені қарастырайық: "Біз аспанды күшпен тұрғыздық және, әрине, Біз оны кеңейтушіміз." Араб тілінде: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (wa-inna la-mūsi‘ūn) Тамыр: و - س - ع (уау-син-айн) - кеңістік, сыйымдылық, молшылық, бір нәрсені кеңейту туралы. * А қабаты (7-ғасырдың бақылаушысы): Әт-Табари сияқты ерте заман ғалымдары ла-мүсиунды "Біздің үлкен күшіміз/қабілетіміз бар" немесе "Біз аспанның күмбезінің кең және шексіз болуын жасадық" деп түсіндірді. Шөл тұрғыны үшін бұл ақиқат сияқты - аспан Алланың күшін көрсететін ұлан-ғайыр, кең купол сияқты. * B қабаты (21-ғасырдың астрофизигі): Мүсиун сөзі жалғасып жатқан, белсенді көпше ("кеңейтіп жатқандар"). 1920-жылдары Хаббл ғаламның үздіксіз физикалық кеңейіп жатқанын дәлелдеді. * Полисемдық байланыс: Тамыр "сыйымдылыққа ие болу/кеңістік жасау" және "белсенді кеңейту" мағыналарын тамаша ұстап тұрады. 7-ғасырдың арабы созылатын уақыт-кеңістік матасын түсіне алмас еді, бірақ олар "ұлан-ғайырлықты" түсінді. Сөз тіркесі қайшылықсыз екі шындыққа да сәйкес келеді. Немесе ғаламның сипатталуын тексеріңіз (Құран 21:33): "Күн мен айды және түн мен күндізді жаратқан да Ол; барлық [аспан денелері] орбитада жүзіп/ұшып жүреді." Араб тілінде: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (kullun fī falakin yasbahūn) Тамыр: س - ب - ح (син-ба-ха) - сырғанау, жүзу, өз қозғалысыңмен тегіс қозғалу дегенді білдіреді. * А қабаты (7-ғасырдың бақылаушысы): Күн мен айдың аспанда қозғалатынын көріп жүрген адам олардың аспанда "оңай сырғанап жүретінін" көреді. Бұл Жерден көзге түсетін нәрсенің өлеңді, өткір сипаттамасы. * B қабаты (21-ғасырдың физигі): Ясбахун сұйықтық немесе үйкеліссіз кеңістік арқылы ішкі импульс арқылы қозғалуды (тартылмай немесе итерілмей) ұсынады. Қазіргі ғылым аспан денелері вакуум арқылы - дерлік үйкеліссіз сырғанау арқылы - өздерінің кинетикалық энергиясы мен гравитациясымен қозғалатынын, ескі Птолемей идеясы жалған тұрғыдан айтқандай қатты сфераларға бекітілмегенін біледі. * Полисемдық байланыс: "Жүзу" метафорасы сол ескі 7-ғасырдың грек қателігінен (жұлдыздар мен планеталар қатты, айналатын физикалық куполдарға орналасқан) аулақ болады. Бұл ежелгі адамдар үшін визуалды түрде жұмыс істейтін сурет береді және сонымен бірге Ньютондық импульс пен үйкеліссіз орбиталық механикаға математикалық тұрғыдан сәйкес келеді. Бұл аяттарды Баес тәсілін қолданып бағалаған кезде, бұл қасақана полисемия оны жай ғана адамның ойлап шығарған деген идеяға (Н моделі) үлкен қайшылық әкеледі. Әрине, адам кездейсоқ бір рет қос мағыналы сөзге тап болуы мүмкін. Бірақ 7-ғасырдағы бір адамның жүйелі түрде сол кездегі адамдардың көргеніне сәйкес келетін және сонымен бірге 20-ғасырдың физикасына да үлес қосатын сөздерді таңдап, сол кездегі жазық жер, кристалды сфералар және дұрыс емес эмбриологиялық идеялардан (бұл түзету ретіндегі алып тастау) аулақ болуы - бұл сәйкес келмейді. Бұл шынымен де ықтималдықты қайнар көз (R моделі) тарапына ауыстырады.