Неге Алла Құранда бір ғана күнә үшін соғыс жариялайды?
Бисмиллә. Бүкіл Құранда бір ғана күнә бар, онда Алла күнәһарды ескертіп қана қоймай, оларға соғыс жариялайды. Бұл кісі өлтіру, ұрлық, тіпті ширк емес. Рибә (пайыз/өсім). Алла былай дейді: "Егер мұны істемесеңдер, Алла мен Оның Елшісінен соғыс келетінін біліңдер" (Құран 2:279). Сонда пайыздың неге мұншалықты қатты қарастырылатыны? Бұл ақшадан да тереңірек. Бір бауырлас қиындықта жүрген көршісіне - жұмысынан айырылған, медициналық шығындары, әрең тұрған шағын кәсібі - қарыз береді деп елестетіңіз. Көмектесудің орнына, ол үстеме сұрайды. "Аздап артығырақ." Сол үстеме - риба. Көпшілікке бұл қалыпты көрінеді, бірақ Исламда бұл жай транзакциядан үлкен. Рибә қиындықтан қоректенеді. Кімге әдетте қарыз керек? Жолдасы жұмыстан айырылған әйелге, аурухана шығындары бар ата-аналарға, тіршілігін сақтап қалуға тырысқан дүкеншіге. Пайыз сол қажеттілікке жабысады. Олардың артық төлей алатынына мән бермейді - мәжбүрлейді. Қару да, зорлық та жоқ, бірақ олардың қолындағы азды баяу тартып алады. Ислам әділдік пен бөліскен тәуекелге негізделеді. Халал саудада екі тарап та тәуекелді бөліседі: егер іс табысты болса, екеуі де пайда көреді; сәтсіз болса, инвестор да зиян тартады. Бұл әділдік. Пайызбен несиелендіруші іс жүзінде ештеңе тәуекел етпейді - ұтса да, ұтылса да, қарыз алушы әлі төлеуге тиіс. Бір тарап әрдайым жеңеді, екіншісі барлық салмақты көтереді. Дәл осы теңсіздікке Ислам қарсы күреседі. Егер бүкіл қоғам пайызбен өмір сүрсе не болады? Сонда байлық тарамайды - ол жиналып қалады. Ақша күресіп жатқан отбасылардан ірі институттарға, мұқтаждардан байларға ағады. Уақыт өте келе ол теңсіздікті тереңдетеді. Ислам байлықтың айналуын қалайды, шоғырлануын емес. Жасырын шығын тек ақша туралы емес. Қарыз ұйқысыз түндер, үнемі алаңдау, бұзылған шаңырақтар, отбасылардың қыспақ циклінде тұтылуын алып келеді. Зиян жүрек пен жанға тиеді, әмияндарға ғана емес. Кейбіреулер: "Егер пайыз барлық жерде заңды болса, неге тыйым салынады?" - деп сұрайды. Өйткені Ислам заңмен емес, әділдікпен соттайды. Келісім толығымен заңды болса да, әлсіздерді пайдалануы мүмкін. Құран жүйенің шын мәнінде әділ екеніне мән береді. Ал пайда туралы не айтуға болады? Ислам сауданы рибадан ажыратады. Саудагер тауар сатып алады, сапар шегеді, сақтайды, зиян тәуекелін тартады. Пайда еңбектен, құн қосудан, ортақ тәуекелден келеді. Пайыз ақшаның нақты еңбексіз ақша табуына жол береді. Сондықтан "Алла саудаға рұқсат етті, ал рибаға тыйым салды" (Құран 2:275). Қатты ескерту тек пайыздың болуына байланысты емес. Өмірді соның айналасына құру байлардың тәуекелсіз баюын, ал кедейлердің одан сайын батуын қалыпты жағдайға айналдыратын жүйені қалыптастырады. Ислам көзқарасы бойынша бұл қоғам негізделуі тиіс әділдік пен мейірімді бұзады. Сонда шынайы сұрақ "Пайыз кең таралған ба?" немесе "Заңмен рұқсат етілген бе?" емес, былай болуы мүмкін: Бір нәрсе әдеттегідей, барлығы қабылдаған болса да, Алла бұйырған әділдікке қайшы келе ала ма? Бұл - Құранның әрбір мүміннің алдына қоятын сынағы.