Пайғамбар Исаның өмір жолын түсіну: Мәриям сүресі мен Ниса сүресінің салыстырмасы (Ахмадия мәлімдемелеріне жауап)
Ассаламу алейкум бәріңізге. Мен Мәриям сүресіндегі бір аят туралы ойланып жүрмін, онда Пайғамбар Иса (ғ.с.): "Маған туған күнімде, өлетін күнімде және қайта тірілетін күнімде тыныштық болсын" (19:33) дейді. Бұл Ниса сүресінде Алланың кәпірлердің оны өлтірмегенін де, айқышқа таңбағанын, керісінше, Оны Өзіне көтергенін анық айтқанымен (4:157-158) қалай үйлеседі деген сұрақ туындады. Егер ол тірі күйінде көтерілсе, болашақтағы өлімі туралы не үшін айтты? Алхамдулилла, мен негізгі ағымдағы ғалымдардың өте орынды түсіндірмесіне кезіктім. Уақыт тізбегі былайша түсіндіріледі: - Пайғамбар Иса (ғ.с.) құтқарылып, тәні және жаны тірі күйінде аспанға көтерілді. 3:55-тегі "мутаваффийка" сөзі өлімді білдірмей, оны толығымен алып қою дегенді білдіреді. - Ол қазір тірі күйінде. - Келешекте ол қайтып оралып, табиғи өмірін толық аяқтағаннан кейін қайтыс болады. Ол болашақ өлім туралы Мәриям сүресінде айтып отыр. Ал Ахмадия жамағаты бұл аяттарды астарлы түрде түсіндіріп, оның айқыштан аман қалып, Үндістанға барып, сонда кәріліктен өлгенін, мұның бәрі Мирза Ғұлам Ахмадтың мәлімдемелерін қолдау үшін жасайды. Менің сұрағым: неге олардың түсініктемесіндегі тура мағына соншалықты әдемі үйлескенде, бұл анық мәтіндерді астарлы мағынаға бұра береді? Олар басқа біреудің Мәсіх екені туралы тұжырымнан бастап, аяттарды соған сәйкестендіру үшін бұратын сияқты. Егер біз Құрандағы айқын сөздерді және оның қайтып оралатыны туралы толық хадистерді жай ғана нышандар деп жоққа шығара алсақ, онда кез келген біреу не болса соны айтып, оны метафора деп атай алмай ма? Негізгі ағым түсіндірмесінің тілдік жағынан дұрыстығы және Ахмадия жолының қауіптері туралы тереңірек түсініктемелеріңізге риза болар едім. Жазакуму Аллаһу хайран ойларыңыз үшін.