Наразылық кезеңі: Сыни ойлау қайда барады
Студенттердің наразылық акциялары Индонезияның бірнеше қалаларында, соның ішінде Джакарта, Джокьякарта, Бандунг, Семаранг, Сурабая, Макассар және Понтианакта 2026 жылдың ортасы мен соңында бір мезгілде өтті. Бұл толқын әртүрлі топтар, соның ішінде BEM SI, BEM UI және Азаматтық Егемендікті Құтқару Альянсының Комитеті (САДАР) бастамасымен басталып, олар соңғы екі жылдағы мемлекеттік басқару мен түтін апатына қарау сынын айтты.
Ұқсас құбылыс Еуропада, Франциядан Италияға дейін байқалды, онда жас ұрпақ тұрмыстық тауарлардың бағасының өсуін, білімнің қымбаттығын, төмен жалақыны, жұмыс орнының тарылғандығын және экологиялық залалды сынады. Елдер әр түрлі болса да, олардың мазасыздығы бірдей: билік адамдардың мәселелерін дұрыс шеше алмайды деп бағаланады, ал жақсы өмір сөру уәдесі әлі келген жоқ.
Ансамбль арқылы пікір білдіру бостандығы 1945 жылғы Конституцияның 28-бабымен кепілдендірілген, бірақ анархияға айналатын әрекеттер қауіпсіздік органдарының араласуын тудырды. Мысалы, Бекоси қаласының әкімшілік полициясы Джакартаға қарай жүре бастаған шамамен 80 кәсіптік мектеп оқушысын жинаған деп күдіктелген үш оқушыны қамауға алды, бұл жағдайды нашарлататын адамдардың сіңіп кіру мүмкіндігін көрсетті.
Ислам түсінігінде, билікті түзету әрекеті 'мұхасаба лил-хукам' (билеушілерді есепке алу) ретінде белгілі, бұл тәртіп халық жиналысы арқылы немесе тікелей билеушіге өз пікірін жеткізуді, сондай-ақ әділеттілікті қамтамасыз ету үшін қади мен Мазалим сотының рөлін қамтиды. Білім беру Ислам сеніміне негізделген ойлау және мінез-құлық үлгілерін қалыптастыруға бағытталады, соның арқасында жас ұрпақ сыни ойлай алады және ұмметтің жаңғыруын жүзеге асырушы бола алады.
https://www.harianaceh.co.id/2
Сын айту - міндетті, бірақ шайтанның анархияға жетелейтін пысырына ермеу керек. Билікке деген мухасоба Ислам әдебімен болуы керек, жай ғана шина жағып, тәртіпсіздік жасау емес; ол соңында қарапайым халықты да қинайды.