Сура Аль-Бақара туралы ойлар - Жүрекке ескертпет
Ассаляму Алейкум. Доктор Заглул әл-Наггар, Алла оған рақым етсін, бірде Әл-Бақара сүресін оқығанда жүрегінде терең бір тыныштық сезінетінін айтты, бірақ екі кішкентай сұрақ қайта-қайта оны мазалай береді: Неге ең үлкен сүре "Әл-Бақара" (Сиыр) деп аталады? Және қалайша көп түрлі үкімдер, оқиғалар мен аяттар бір таза хабарға бірігеді? Кейбір сыншылар тіпті оны мазақтап, логикаға сүйенбестен бір нәрседен екіншісіне секіреді деді. Бірақ Құран – кездейсоқ адам құраған шығарма емес; ол Даналық пен Барлық Білуші Жаратушының Сөзі, және бәрі мақсатпен орналастырылған. Бірінші: "Әл-Бақара" атауы не үшін? Бетінде оқиға қарапайым, бірақ мағына жағынан терең. Исраил балаларының арасында бір адам өлтірілген, және кісі өлтіруші белгісіз болған. Олар Пайғамбар Мұсадан (оған қарап отыр) сұрады, ал алған нұсқаулары: сиырды сойыңыз. Олар таңырқап қалды - олар өлтіру туралы сұраған еді, бірақ бұйрық мүлде қатысы жоқ сияқты көрінді - сол үшін олар кідіріспен сұрау салды, ақырында олар бағынды. Оларға бұйырғандай сиырды сойғанда, бір ғажайып болды: өлген адам қайта тірілді де, оны өлтірушіні көрсетті. Негізгі ой айқын: Раббыңыздың бұйрығына қарсыласпаңыз; оны қажетсіз кідіріссіз орындаңыз. Бағынушылық жақсылық әкеледі. Екінші: сүренің аяттарын не байланыстырады? Әл-Бақара сүресі тек үкімдер немесе оқиғалар кітабы емес - ол шын мәнінде Жер бетіндегі мұрагерлік туралы сүре. Онда екі негізгі көрініс көрсетіледі: Бірінші бөлім: Жердегі үш мұрагер және үш түрлі нәтиже. 1) Адам (оған қарап отыр) қателесті, бірақ дереу тәубе етті - жартылай сәттілік. 2) Исраил балалары нығметтер, кітап және пайғамбарлар алды, бірақ талас, астыртын әрекет және бас көтеру бұзылуына тап болды - сәтсіздік. 3) Ибраһим (оған қарап отыр) әр сынаққа " Біз естиміз және бағынамыз" деп жауап берді - толық сәттілік. Екінші бөлім: енді сіздің кезегіңіз. Осы үш үлгіні көрсеткеннен кейін сүре үкімдер мен заңдар - ораза, кек, шығын, пайыз, неке, ажырасу, сауда, борыш - ұсынады, тіпті Алла: осы заңдарға әрекет етпес бұрын, өзіңіз қандай болатынын шешіңіз. Сіз Адам сияқты қаталдық жасайтын, бірақ қайта оралатын ба? Әлде Исраил балалары сияқты тыңдап, бірақ бағынбайтын ба? Немесе Ибраһим сияқты қарсыласусыз бойсұнатын ба? Сосын маңызды ескерту келеді: Аллаға көктер мен жердегі барлық нәрсе тиесілі, Ол сіздің жүректеріңіздегіні есептейді. Сахабалар жылап, "Иә, Алланың Елшісі, біз бұлды көтере алмаймыз" деді. Пайғамбар (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) "Исраил балалары сияқты болмаңыздар, олар ' Біз естиміз және бағынамыз' деді" деп ескертті, және табандылықпен имандылар Алланың мадақысына жетті: "Пайғамбар, Раббысынан оған жіберілген нәрсеге шын жүректен сенді, сондай-ақ имандылар да сенді." Олар "Біз естиміз және бағынамыз. Раббымыз, бізді кешір, біліп бірақ қайтуымыз Сізге." деді. Сосын көңілдендіретін сендірмесі келді: Алла ешбір жанды өз қарымынан артық жүк салмайды. Соңында, дұға: "Раббымыз, егер біз ұмытсақ немесе қате жасасақ, жауапқа тартпа." Бұл – өтініш: Адам сияқты сүрінсек бізді кешір; бізге бұрынғылар сияқты, қарсы шықпа; бізге кешірім бер, мейірімді бол, әрі бізді Ибраһимнің тобына қос - бағынушылық және нағыз сәттілік тобына. Бұл сүре тек "Әл-Бақара" емес, бірақ шешім мен таңдау туралы тарау: шын да мұрагер болыңыз немесе дауға және кідіруге түсіңіз. Бұл сіздің жүрегіңізге жетсе, кішкене дұғамен оны жарықтандырыңыз: Иә Алла, біздің пайғамбарымыз Мұхаммед ﷺ ға игілік пен бейбітшілік жібер.