Мешіт – Қоғамдық Орталық ретінде - Ұмытылған Сунна Сәлем мен Рахмет Алла тағала!

Сәлем алейкум. Соңғы уақытта мешіт көбінесе тек дұға ететін және кететін жер сияқты сезіледі. Пайғамбар ﷺ дәуірінде мешіт өмірдің орталығы болды - әлеуметтік, рухани және білім беру. Біз осының біразын қайта әкелуге тырысуымыз керек. Пайғамбар ﷺ заманында мешіт қалай жұртшылыққа қызмет етті: - Білім: Балалар мен ересектер Құран, тәртіп және практикалық дағдыларды үйренді. “Сендерден ең жақсысы - Құранды үйреніп, үйрететіндер.” (Сахих Бухари) - Кеңес беру және медиация: Неке мәселелері, даулар және жеке мәселелер тұжырымдалып, даналықпен шешілді. - Әлеуметтік қолдау: Ятақтар, жесірлер мен саяхатшылар мешіт желісі арқылы қамқорлыққа алынды. - Қоғамдық жоспарлау: Жомарттық, әлеуметтік реформа және ортақ жобалар мешітте ұйымдастырылды. - Жастардың қатысуы: Жас адамдар тек “болашақ” мүшелер емес, contributors ретінде қаралды. - Әйелдердің қатысуы: Әйелдер ашық түрде дұға етіп, білім алды, сұрақтар қойды. “Алланың әйел құлдарын мешітке баруға кедергі келтірмеңіздер.” (Сахих Муслим) Бұл либералды жаңашылдық емес - бұл Сүннет. Қазір біз жиі көріп жүргендер: - Неке қамқоршылықтары, некелік білімнің орнына - Түрлі-түсті шаралар, жастардың дағдыларын дамыту емес - Онлайн даулар, бетпе-бет, құрметті пікірталастың орнына - С құндылықтармен байланысты емес, engagement parties Көптеген ақша безендіруге, орындар мен киімдерге жұмсалады, ал мешіт қауымы бос қалуда, әсіресе әйелдер, үй шаруашылығында жүргендер және аналар үшін. Әйелдерге арналған кеңістіктер қайда? Көптеген әйелдер оқшауланған: - Үй шаруасындағы әйел = ешқандай платформа - Жас ана = ешқандай қолдау желісі - Жасөспірім қыздар = ешқандай жетекшілік - Қарт әйелдер = даналық бөлісу орны жоқ Мәдина мешітінде әйелдер ғалымдары, сұрақтар қойғандар, волонтерлер және донорлар болды. Сахабияттар мешітте некеге, тазалыққа және жақындыққа қатысты интимді сұрақтар қойды. Бүгінгі күні қыздарымыз қайда қасиетті, білімді басшылық алады? Нақты исламдық білім жоқ кезде, адамдар сектанттық немесе Сүннеттен тыс экстрималды практикаларға айналуы мүмкін. Барлығы қоғамға мұқтаж: - Балалар исламдық идентификацияны қалыптастыратын іс-шараларды қажет етеді - Жасөспірімдер басшылық, құндылықтар мен жетекшілікті қажет етеді - Жас ересектер карьераға, неке білімдеріне және сенімге мұқтаж - Ересектер ата-ана, қаржы және қоғамды талқылауға мүдделі - Қарттар қадір-қасиет, мақсат және үлес қосу мүмкіндігін қажет етеді Мешітты елестетіп көріңіз: - Неке оқуын ұсынады, тек некелік хабарламалар емес - Жастарды шатастырмай заңдылық бойынша исламдық жыныстық этиканы оқытады - Аналар, әйелдер және үй шаруашылында жүргендерге қолдау топтарын құрады - Әсемдік үшін емес, практикалық Рамазан шеберлік сабақтарын өткізеді Ата-аналар Таравих дұғасына қатыса алады, ал балалар жастағы арналған іс-шараларда әдеб, Құран және ахлақты үйренуге болады. Рамазан жалғандық пен қоғамның пайдасы кезі болар еді. Мен мінсіз емеспін, және бұл қауым идеялары, соңғы жауаптар емес. Мен құрметті пікір мен талқылауды қалаймын - осылайша қоғамдар жақсарады. Ой қозғайтын бірнеше сұрақ: - Бұл сіздің қалаңызда пайдалы болар ма? - Қазір қандай практикалық қадамдар жасай аламыз? - Біз қадір-қасиет, сыпайылық және қажетті бөлектенуді қалай қамти аламыз, сонымен қатар инклюзивті бола аламыз? - Біз Сүннетті қалай жандандырсақ, сонымен қатар мәдениетіміздің пайдалы аспектілерін қабылдамаймыз? Егер біз некеге көп ақша жұмсай алсақ, онда біз ұрпақтарға пайда әкелетін садақа жамарат жобаларына инвестиция жасап, бір бөлігін жұмсай аламыз. Тек шағымдануды тоқтатып, құрылысты бастайық. Сіздің пікіріңіз қандай?