Ngapa Matèni Sak Jiwa Disebut Kaya Matèni Kabèh Manungsa? Iki Alesané ing Islam
Kasus patènungan karo mutilasi manèh kedadéan ing Indonesia, nuduhaké sepira nggegirisiné nalika ajining urip manungsa kelangan pakurmatan. Ing Islam, nyawa manungsa iki amanah saka Allah SWT sing nduwèni drajat sing dhuwur banget lan kudu dilindhungi. Alquran nggambaraké aboté dosa ngilangaké sak nyawa tanpa alesan sing dibeneraké: “Sapa waé sing matèni wong, ora merga wong iku (matèni) wong liya, utawa ora merga gawé rusak ing bumi, kaya-kaya dhèwèké wis matèni kabèh manungsa.” (QS. Al-Maidah [5]: 32).
Perlindhungan marang nyawa iku pérangan saka tujuan pokok syariat Islam. Imam Syathibi ing Al-Muwafaqat nyebutaké lima kebutuhan pokok sing dijaga syariat, yaiku agama, nyawa, kehormatan, banda, lan nasab. Patènungan ing Islam dipapanaké minangka dosa gedhé, karo ancaman keras saka Alquran lan hadis. QS. an-Nisa’ [4]: 93 nyebutaké walesan neraka kanggo sing matèni wong mukmin kanthi sengaja, déné Nabi SAW ngendika yèn ilangé donya iku luwih ènthèng ing ngarsané Allah tinimbang matiné wong muslim tanpa hak.
Islam ora mung mènèhi larangan moral, nanging uga nyedhiakaké mékanisme hukum wujud qishash lan diyat kanggo mènèhi keadilan lan nyegah patènungan. QS. Al-Baqarah [2]: 178-179 negesaké kuwajiban qishash lan hikmahé minangka jaminan kelangsungan urip. Qishash dudu sekadar hukuman, nanging uga perlindhungan masarakat kanthi mènèhi kapastian tanggung jawab kanggo pelaku lan efek pencegahan.
Kasus patènungan lan mutilasi sakuduné dadi pangéling yèn pakurmatan marang urip manungsa kudu dijaga bareng-bareng. Ing Islam, sak nyawa iku dudu mung angka, nanging amanah sing nduwèni kehormatan lan konsekuensi tanggung jawab ing donya lan ing ngarsané Allah SWT.
https://mozaik.inilah.com/dakw