Assalamu'alaikum - Makam 2.000 taun sing ditemokake ing ngisor Museum Al Ain ngowahi pandangan kita babagan urip pra-Islam.
As-salāmu ʿalaykum. Nalika karya renovasi di Museum Al Ain diwiwiti ing 2018, tim ngarepake kanggo mulang bangunan - dudu nemokake bab anyar saka sejarah lokal. Nalika museum paling tuwa ing wilayah kasebut diobrak-abrik kanggo ndandani, para pekerja nemokake sesuatu sing luwih tuwa ing ngisor fondasi: sawijining makam udakara 2,000 taun, lan bukti sing ngowahi cara kita ndeleng kehidupan ing kene sadurunge Islam.
“Kita ora duwe bukti nyata kanggo periode pra-Islam ing Al Ain - iki sing pertama,” kandha Peter Sheehan, arkeolog senior ing Departemen Kebudayaan lan Pariwisata – Abu Dhabi. Temuan kasebut nuduhake yen pertanian Zaman Besi luwih jembar tinimbang sing dipikirake sapa wae. Bayangke pasokan banyu sepanjang taun lan awal-awal lanskap oasis.
Temuan iki penting banget nganti nggawe konstruksi mandheg luwih saka setaun. Ing ngisor museum ora mung siji kuburan, nanging sawijining pemakaman. “Kita nemokake makam utama luwih dhisik,” jelas Sheehan. “Sakubenge ana kuburan individu, mungkin pemakaman satelit. Banjur, 500 meter ing wetan, ana kuburan pra-Islam liyane sing luwih utuh karo barang-barang ing jerone. Iku nuduhake paling ora pemakaman amba 500 meter lan karenane sawijining pemukiman sing cukup gedhe.”
Iki ngowahi ide lawas sing nyebut daerah iki rada sepi. Pemakaman sing gedhe kaya ngono nuduhake yen ana komunitas lokal sing cukup layak dongkrak loro milenium kepungkur. Sadurunge iki, abad-abad antara Zaman Besi lan bangkitnya Islam iku dadi titik kosong kanggo Al Ain. Kuburan iki ngisi sebagian saka titik kosong kasebut karo bukti nyata saka pemukiman yang berkembang.
Tim Sheehan uga kerja ing cedhak pager perbatasan UAE-Oman lan nemokake sisa-sisa sing padha. Kaloro proyek kasebut nuduhake pertanian Zaman Besi skala besar ing Al Ain - luwih gedhe tinimbang oasis sing kita deleng saiki. Iki nuduhake yen Al Ain ora marjinal ing wektu kuwi; iku salah siji pusat pertanian ing jaman mau.
Arkeolog nyathet perpindahan saka saluran irigasi cetek menyang sistem falaj jero sing nyedhot banyu tanah. Nyedhot banyu jero ngidini pasokan terus-terusan sepanjang taun, sing mbantu nggawe oasis. Antarane temuan ana pecahan sing katon kaya kaca Alexandrian, nuduhake hubungan perdagangan. Rekaman materi uga nuduhake perubahan teknologi - alat lan senjata wesi muncul, nggantikan bahan sadurunge.
Barang-barang kuburan menehi petunjuk babagan kehidupan sehari-hari. Perhiasan pribadi lan botol parfum nuduhake pemakaman wanita, dene alat, sendok lan saringan sing ketemu gegandhengan karo produksi anggur kurma nuduhake pemakaman pria. Ing sekitar situs, para penyelidik nemokake amphora anggur sing rusak dibuwang menyang sumur-sumur lawas - tandha-tandha pesta sing ana hubungane karo pemakaman. Iku nuduhake praktik sosial ngendi wong urip melu ing upacara sing ana hubungane karo wong mati.
Sakjumlah barang duwe tandha samar sing katon seperti Arabia Kidul - mungkin yaiku wasm, semacam cap suku utawa keluarga sing digunakake ing unta. Kuburan kasebut uga mirip gaya pemakaman Islam ing sawise ana jalur lan ceruk cilik kanggo jasad; bedane sing utama yaiku kuburan lawas dijupuk acak tinimbang arah Makkah. Keterusan iku nuduhake budaya sing lagi ngalami transisi menyang bentuk sing luwih familiar ing periode Islam.
Secara keseluruhan, penemuan kasebut nuduhake komunitas oasis cilik sing terorganisir, saben siji nduweni identitas. Ing sawetara periode, Al Ain nuduhake puncak kegiyatan (Zaman Besi), banjur mudhun - bisa disebabake perubahan iklim utawa kekurangan banyu - banjur revival waé sing digandhengake karo perdagangan lan politik regional sing luwih jembar. Contone, ing era Islam awal sekitar 880, ekspansi perdagangan nambah permintaan panganan saka oasis pedalaman, nyebabake pertanian anyar. Banjur kira-kira abad kaping 13, aktivitas mudhun maneh, lan banjur urip maneh ing jaman Kekaisaran Oman ing abad kaping 17, sing berkembang produksi kurma kanggo ekspor.
Saben munggah lan mudhun nglalahke jejak. Nalika banyu kurang, populasi nyusut; nalika perdagangan utawa perubahan politik nyurung permintaan, pertanian lan pemukiman berkembang. Makam lan pemakaman iki ngisi salah siji saka puncak sing sadurunge ilang, nuduhake yen Al Ain tetep aktif luwih suwe tinimbang sing dipikirake para sarjana. Kaya sing diucapake Sheehan, “Lima taun kepungkur kita mikir ora ana sing kedadeyan ing kene. Nanging iki ana ing ngisor museum kita.”
Situs iki ana ing jejere oasis Al Ain kuno, sing palem kurma isih ditandur nganti saiki. Dadi, sawijining pemakaman pra-Islam ana ing ngisor museum iki ngelingake kita manawa akeh saka Al Ain kuno isih urip ing ngisor kutha modern. Departemen Kebudayaan lan Pariwisata wis kalebu temuan iki ing desain ulang museum dening Dabbagh Architects, kanthi bagian-bagian saka lantai kaca supaya pengunjung bisa ndeleng sisa-sisa sing digali - museum iki dadi galeri lan situs galian langsung.
“Arkeologi iki tansah minangka karya ing proses,” ujare Sheehan. Saben proyek nambah bagean cilik kanggo gambar sing luwih gedhe. Apa sing wis ditemokake tim sejauh iki iku transformasional: kuburan sing nuduhake peradaban terhubung singdagangan karo wilayah adoh, njupuk teknologi anyar, lan mbentuk lanskap sing isih nemtokake Al Ain nganti saiki.
Mugo-mugo Allah maringi berkah kanggo sapa wae sing kerja keras kanggo mbukak lan njaga warisan kita bebarengan.
https://www.thenationalnews.co