Pangeling-eling Bab Nasionalisme lan Tribalisme saka Sudut Pandang Islam
Aku bubar nemu obrolan bab carane wong-wong nggondholi negarane, lan iku nggawe aku mikir maneh kenapa Islam ngelingake kita tenanan marang nasionalisme lan asabiyyah (tribalisme). Pancen aneh yen wong-wong kegubet banget karo negara utawa klane nganti ora bisa ndeleng kaluputan sing ana ing ngarep mripate dhewe. Coba pikiren. Ing sawetara negara, kowe bakal ndeleng kemiskinan, pengangguran, rega larang, korupsi sing jero, lan dalan-dalan rusak-nanging isih ana sedulur-sedulur sing nesu yen ana sing ngritik tanah kelairane. Tinimbang kerja bareng ndandani masalah nyata, dheweke malah ngentekake tenaga kanggo njaga kebanggaan nasional. Sauntara iku, ing panggonan sing kemajuane wis nyata, wong-wong ora rumangsa butuh terus-terusan mbuktekake yen negarane paling apik. Pelajarane? Aji kita ora kudu digandhengake karo lemah utawa gendera. Penyakit sing padha katon ing tribalisme. Ing komunitas Muslim tartamtu, kita nyekseni kepriye wong bakal nyengkuyung politisi, sesepuh, utawa tokoh umum mung merga dheweke saka klan sing padha. Kasetyan marang garis keturunan ngganteni tanggung jawab, sanajan sing kuasa ora nggawa apa-apa sing apik kanggo komunitas. Kuwi kasetyan buta, walhamdulillah kita duwe tuntunan agama sing ngelingake. Sing paling nggegirisi yaiku nalika ndeleng wong sing sejatine dirugikake dening sistem tribal iki isih mbela. Bayangna ana mbakyu sing nguwuh-uwuh kanthi semangat kanggo ngurmati klane, nganggep kritik apa wae minangka serangan marang awake dhewe. Nanging nalika wong wadon ngadhepi ketidakadilan, penyalahgunaan, utawa diskriminasi, adat klan sing padha ora nglindungi dheweke. Ing sawetara kasus sing nyedhihake, wong wadon dianggep kaya barang tawaran-digunakake kanggo ngrampungi pasulayan, nggawe kesepakatan politik, utawa minangka ganti rugi antar suku nalika konflik, kanthi ora peduli karo hak-hake dhewe. Nggumunake, akeh sing tetep njunjung sistem kasebut tanpa takon: apa iki bener-bener ngladeni aku utawa sedulur-sedulur wadonku? Al-Qur’an lan Sunnah mulangake yen kebenaran lan keadilan kudu luwih gedhe tinimbang suku, etnis, utawa warga negara. SubhanAllah. Iki ngelingake marang paribasan saka pemikir Arthur Schopenhauer: “Saben wong bodho sing malang sing ora duwe apa-apa sing bisa dibanggakake, njupuk minangka sumber pungkasan kebanggaan marang negara sing didunungi; dheweke siap lan seneng mbela kabeh kaluputan lan kebutaan negara kasebut kanthi sakabehe.” Lan sanajan dudu Muslim, Mark Twain uga duwe titik: “Nasionalisme yaiku nalika siji njupuk bagian paling elek saka negarane lan mbela mung merga negarane.” Apa iku nasionalisme utawa tribalisme, bosok kasebut teka nalika identitas kita luwih penting kanggo kita tinimbang kebenaran. Kasetyan sejati dudu nggawe alesan kanggo saben cacat ing negara utawa klanmu-nanging jujur cukup kanggo ngakoni kekurangan lan ngupaya supaya kahanan dadi luwih apik, inshaAllah. Muga Allah nuntun kita kabeh supaya ngutamakake keadilan lan kejujuran sadurunge kebanggaan kelompok sing buta.