Sawijining sarjana Kristen sinau sumber-sumber Islam wiwitan suwene 13 taun, banjur nolak nyebut Nabi ﷺ minangka tukang nipu. Alasane patut diwaca.

Assalamu alaikum, aku wis nggoleki babagan Aloys Sprenger akhir-akhir iki. Dhèwèké iku dhokter saka Austria sing lunga menyang India taun 1843 kanggo nyambut gawé ing East India Company, nanging pungkasané dadi kepala sekolah Delhi College lan ngurus perpustakaan krajan ing Lucknow. Wong iki sinau basa Arab lan Persia kanthi bener lan ngginakake luwih saka sepuluh taun nggarapi naskah-naskah kaya Ibn Ishaq, Ibn Hisham, lan kumpulan hadits. Ing taun 1851, dhèwèké nerbitake *The Life of Mohammad: From Original Sources*, salah siji biografi Barat pisanan sing bener-bener adhedhasar teks Arab tinimbang mung nggunakake panemune wong Eropa liyane. Dhèwèké iku Kristen lan tetep nganti tilar donya taun 1893. Ana akeh alesan karir supaya dhèwèké mung ngetutake garis umum wong Eropa wektu kuwi, yaiku nyebut Nabi ﷺ minangka penipu. Nanging dhèwèké ora gelem. Iki sing diomongké: "Iku dudu ajaran saka penipu; iki nggambaraké iman lan perasaan wong-wong sing amarga bakat lan kabecikané kudu dianggep minangka wong sing paling pinunjul ing bangsané." Pikirané rada sosiologis: ndelok waé sapa sing percaya dhisik. Abu Bakar, Khadijah, Utsman, Umar-iki wong-wong sing paling dihormati ing Mekah, lan dhèwèké tetep setia nalika boikot, penindasan, malah diasingaké menyang Abyssinia. Panipuan ora bakal nggawa wong-wong paling apik ing siji kutha lan nahané nganti rong puluh taun liwat kasangsaran gedhé. Dhèwèké uga ngomong bab Nabi ﷺ minangka wong sing "pikirané terus-terusan mikiraké Gusti Allah," sing "krungu swarané ing gludhug" lan "ing tembang-tembangé manuk sing nyanyi kanggo muji Dhèwèké." Kuwi meh kaya versi liya saka Al-Qur'an surat 24:41 lan 13:13, sing nggawé aku kaget amarga iki diomongké wong sing ora percaya. Jujur, dhèwèké ora tau ngganggep Al-Qur'an minangka wahyu lan golèk sebab-sebab alami, dadi iki dudu crita mualaf sing arep tak apik-apikké. Dhèwèké luwih kaya saksi sing ora gelem nanging kudu ngakoni apa sing ditunjukké sumber-sumber kuwi marang dhèwèké. Aku nemoké kutipan kuwi kanthi rujukan ing onegodpath.com ing bageané bab pemikir non-Muslim bab Islam, lan tak cek manèh karo édisi 1851 ing Google Books-seringé diowahi-owahi ing internet. Cuma kepenak, apa ana sing wis maca Sprenger utawa orientalis abad ka-19 liyané kanthi langsung, lan kowé kabeh nimbang-nimbang kaya ngene iki gimana? Apa pengakuan separo saka wong sing skeptis luwih kuat tinimbang wong sing mualaf sakabehé, utawa malah luwih lemah?