Salaam - Tentang Mengharap Kematian untuk Orang Lain: Apakah Diperbolehkan?

Sebagai seorang yang baru saja kembali (sebelumnya Kristen), aku jadi dekat dengan seorang Muslim yang memegang pandangan yang mengganggu hati nuranaku. Aku mencari perspektif Islam dan dasar ilmiah karena emosi sedang melonjak dan sulit untuk objektif. Skenario: Seseorang bilang, secara Islam itu boleh untuk berharap kematian pada seseorang atau sekelompok orang asalkan mereka tidak melakukan apa-apa secara fisik. Alasan yang diberikan adalah ini "hanya kata-kata" atau cara meluapkan emosi. Ini muncul sekitar: * Kemarahan dan kesedihan atas genosida di Palestina (yang memang benar-benar mengerikan) * Komentar seperti berharap kematian untuk orang Yahudi secara keseluruhan atau menyerukan kematian beberapa pemimpin tertentu Aku ingin membedakan kesedihan yang sah dan kemarahan yang benar dari apa yang sebenarnya diizinkan dalam Islam. Apa yang aku pahami dari Al-Qur'an: 1. Ucapan itu bertanggung jawab - “Tidak ada satu kata pun yang diucapkan melainkan ada pengamat yang sudah siap [untuk mencatatnya].” (Al-Qur'an 50:18). Kata-kata memiliki bobot spiritual meski tidak diterapkan. 2. Kebencian tidak membenarkan ketidakadilan - “Janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorongmu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah; itu lebih dekat kepada takwa.” (Al-Qur'an 5:8). Ini membimbing bagaimana kita merasa dan berbicara, bukan hanya bagaimana kita bertindak. 3. Kesalahan kolektif ditolak - “Tidak ada jiwa yang memikul beban orang lain.” (Al-Qur'an 6:164). Itu bertentangan dengan berharap kematian pada seluruh kelompok karena perbuatan beberapa. 4. Bahkan dalam konflik, pelanggaran dilarang - “Perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tapi janganlah melanggar... ” (Al-Qur'an 2:190). Jika berperang ada batasnya, berharap kematian dengan santai tampaknya bermasalah. 5. Hati itu bertanggung jawab - “Dia tahu pengkhianatan mata dan apa yang disembunyikan oleh hati.” (Al-Qur'an 40:19). Keadaan batin dan ucapan berada dalam pengetahuan dan penilaian Allah. 6. Kehidupan manusia dihormati - “Kami telah memuliakan anak-anak Adam.” (Al-Qur'an 17:70). Kehormatan itu tidak dihilangkan hanya karena kebangsaan, keyakinan, atau politik. Pertanyaan: Apakah ada bukti Islam yang jelas (Al-Qur'an, Sunnah, atau konsensus) yang mengizinkan berharap kematian pada individu atau kelompok hanya karena seseorang tidak akan bertindak? Pandanganku saat ini: Islam membedakan secara moral antara merasa marah dan melakukan pelanggaran. Niat, ucapan, dan keadaan batin diatur. Berharap kematian tampaknya melampaui dari kesedihan menjadi ketidakadilan, meski tidak ada tindakan fisik yang diambil. TL;DR: Apakah Islam mengizinkan berharap kematian pada orang-orang asalkan tidak bertindak? Petunjuk Qur’ani yang aku kutip menyarankan tidak - ucapan, kebencian, dan hati itu bertanggung jawab, dan harapan kematian kolektif bertentangan dengan batas moral yang jelas. Jazakum Allahu khairan untuk wawasan atau referensi kepada para ulama yang menjelaskan ini.