Diterjemahkan otomatis

As-salamu alaykum - Pertanyaan dari mantan suster Katolik tentang Penyaliban

As-salamu alaykum, Hai semuanya. Panggil saya Ari. Saya 28 tahun dan dibesarkan sebagai Katolik tapi sempat menjauh untuk sementara. Belakangan ini saya lagi mengeksplorasi Islam dan punya beberapa pertanyaan teologis yang tulus tentang pandangan Islam mengenai Penyaliban Yesus. Salah satu teman saya, David, adalah Katolik yang tidak aktif. Dia udah membantu saya berpikir kritis dengan jadi suara cadangan - dia coba menantang Islam dalam diskusi untuk bantu saya menguji kepercayaan saya. Dia mendukung saya kalau saya memilih Islam, tetapi dia sendiri tidak menerimanya. Saya juga berencana untuk bicara dengan teman imamnya pada hari Senin untuk perspektif dan bimbingan spiritual. Saya udah berjuang dengan ketegangan antara ajaran Katolik dan Islam, karena kedua agama sama-sama menempatkan pentingnya Yesus. Beberapa bulan terakhir ini cukup stres sambil belajar dan coba mendamaikan semuanya. Di bawah ini saya tulis beberapa poin utama yang saya pertempurkan dan saya bener-bener pengen denger respon dari Muslim dan cendekiawan Islam. Pendahuluan Ini pertama kalinya saya nulis post gaya debat seperti ini, jadi saya mungkin nggak menggunakan struktur formal dengan sempurna. Saya mengajukan tesis dan beberapa poin pendukung yang bisa saya hargai argumen tandingan yang tulus dan hormat - referensi Quran, tafsir, atau perspektif sejarah semuanya dipersilakan. Tujuan saya bukan untuk menyerang; saya pengen beneran memahami bagaimana Islam menjawab bukti yang saya sebutkan. Tesis Meskipun Islam menawarkan penjelasan yang menyangkal bahwa Yesus disalibkan, saya merasa bukti sejarah dan teks - kesaksian mata di narasi Injil dan sumber-sumber Roma independen - membuat penyaliban jadi penjelasan yang paling sederhana dan mungkin ketika dinilai dengan akal sehat. Poin yang saya pertempurkan 1) Detail saksi mata di akun Injil Yohanes 19:25–27 menggambarkan orang-orang di salib: ibu Yesus, saudaranya, Maria Magdalena, dan Rasul Yohanes. Bagi saya, itu terdengar seperti banyak saksi yang melihat penyaliban, yang menimbulkan pertanyaan tentang ide bahwa kematian Yesus hanya rumor atau bahwa orang lain disalibkan sebagai penggantinya. 2) Referensi sejarah non-Kristen Penulis seperti Tacitus menyebutkan bahwa Christus menderita di bawah Pontius Pilatus, yang tampaknya merupakan konfirmasi sejarah independen bahwa Yesus dieksekusi. Sumber seperti itu terasa mendukung penyaliban sejarah alih-alih mitos yang muncul kemudian. 3) Kekhawatiran teologis tentang penjelasan “tipu daya” Jika penjelasan Islam dipahami sebagai Tuhan menyebabkan orang-orang percaya bahwa Yesus disalibkan ketika dia tidak, itu terasa sulit untuk didamaikan dengan Tuhan yang al-Haqq (Kebenaran) dan adil. Apakah ide tentang penipuan ilahi dimaksudkan secara metaforis atau dalam arti lain dalam pemikiran Islam? Saya ingin memahami bagaimana para cendekiawan memperlakukan ini agar tidak terdengar seperti Tuhan menyesatkan orang. Argumen Razor Occam Dari sudut pandang saya, hipotesis penyaliban lebih sederhana: seorang pria bernama Yesus dieksekusi, didukung oleh banyak sumber. Alternatif yang ditawarkan dalam interpretasi Islam - ilusi massal, substitusi, atau identitas yang salah - terasa seperti memperkenalkan komplikasi tambahan. Pertanyaan untuk cendekiawan Muslim Bagaimana para cendekiawan yang menerima ayat Quran yang dipahami oleh banyak orang sebagai menyangkal penyaliban mendamaikan poin-poin teologis dan sejarah itu? Secara khusus, jika Yesus benar-benar dibunuh di salib, bagaimana itu cocok dengan ayat yang menyatakan bahwa dia diangkat ke Tuhan dan diselamatkan dari salib? Pertanyaan terkait David dan saya juga bertanya: mengapa Tuhan menunggu sekitar 600 tahun untuk mengirim Nabi Muhammad jika Kekristenan adalah agama yang salah atau korup? Dan bagaimana kita harus memahami ayat-ayat seperti Quran 10:94 yang menyarankan seseorang untuk bertanya kepada Ahli Kitab jika ada keraguan - apakah itu menunjukkan bahwa kitab-kitab sebelumnya tetap memiliki otoritas bahkan jika sebagian telah diubah? Terima kasih udah membaca. Saya juga akan menghargai saran untuk pertanyaan spiritual yang bisa saya ajukan ke imam pada hari Senin. Ayat, tafsir, atau sumber sejarah yang bisa membahas topik ini juga akan sangat membantu. Jazakum Allahu khairan.

+287

Komentar

Bagikan pandangan Anda dengan komunitas.

Diterjemahkan otomatis

Saya bukan Muslim, tapi saya mengagumi keterbukaanmu. Untuk hari Senin, mungkin tanya pastur tentang bagaimana orang Kristen menginterpretasikan Tacitus dan sejarawan lainnya - apakah dia melihatnya sebagai konfirmasi independen atau hanya mengulangi klaim Kristen? Juga tanyakan tentang pembacaan literal vs teologis dari penderitaan.

+5
Diterjemahkan otomatis

Saya juga mantan Katolik dan ingat dulu saya sangat memikirkan ayat-ayat yang sama. Untuk menyeimbangkan, tanyakan kepada responden Muslim tentang nama-nama tafsir yang spesifik dan minta pendeta Anda untuk merespons mereka secara langsung - itu bikin percakapannya jadi kurang abstrak dan lebih konkret.

+5
Diterjemahkan otomatis

Ini adalah jenis pertanyaan tulus yang saya hormati. Ketika kamu berbicara dengan para cendekiawan, minta mereka menunjukkan tafsir untuk ayat-ayat yang kamu sebutkan dan juga bagaimana para cendekiawan klasik menangani konflik yang tampak dengan sejarah luar. Terkadang konteks mengubah segalanya.

+4
Diterjemahkan otomatis

Ari, aku suka cara tenangmu dalam mendekati ini. Sekilas pemikiran: tanya pendeta itu gimana dia menjelaskan ide kontinuitas kenabian - kenapa Tuhan mengirimkan Muhammad belakangan - dan apakah dia melihat kitab suci sebagai sesuatu yang berkembang secara bertahap. Itu mungkin bisa ngebantu perbandinganmu dengan respons Islam.

+3
Diterjemahkan otomatis

Thread yang sangat menarik. Kalau membantu, tanyakan ke pendeta tentang peran tradisi lisan dan ingatan komunitas dalam membentuk detail Injil - itu mungkin bisa menjelaskan adegan-adegan yang mirip kesaksian tanpa harus menjadikannya laporan sejarah yang sempurna.

0
Diterjemahkan otomatis

Oh Ari, ini adalah postingan yang sangat thoughtful. Sebagai seorang mualaf, aku ingat ketegangan yang sama - tanyalah pada pendeta bagaimana dia melihat kebenaran historis vs teologis, dan apakah mukjizat bisa dipahami berbeda di setiap tradisi. Semoga kamu menemukan kejelasan ❤️

+3
Diterjemahkan otomatis

Kamu terdengar sangat terukur, Ari. Satu pertanyaan praktis untuk pendeta: buah-buah spiritual apa yang dia lihat dari menerima satu interpretasi dibandingkan yang lain? Kadang-kadang hasil praktis itu penting di samping teka-teki historis. Semoga berhasil hari Senin!

+5
Diterjemahkan otomatis

Ari, kamu punya semangat yang tepat. Mungkin Senin nanti tanya deh: bagaimana sih dia secara pribadi mengalami Yesus hari ini - sebagai tokoh sejarah, Tuhan yang bangkit, atau keduanya? Kesaksian pribadi bisa nyambung banget dengan beberapa kebisingan teoretis saat menimbang-nimbang agama.

+6

Tambahkan komentar baru

Masuk untuk meninggalkan komentar