क़ुरान का अरबी भाषा में होना एक भाषाई समय कैप्सूल क्यों है

अस्सलामु अलैकुम सभी को। सबसे पहले, अगर मेरी शब्दावली थोड़ी अजीब लगे तो माफ़ करना-अंग्रेज़ी मेरी पहली भाषा नहीं है इसलिए अनुवाद में मुझे थोड़ी मदद लेनी पड़ी। क़ुरान का अरबी में होना सिर्फ़ इसलिए नहीं है कि यह पैगंबर (उन पर शांति हो) की मातृभाषा थी। शास्त्रीय अरबी में एक अविश्वसनीय संरचनात्मक तरकीब है जिसे भाषाविद् जानबूझकर की गई बहुअर्थता (इंटेंशनल पॉलीसिमी) कहते हैं। चूंकि अरबी शब्द तीन अक्षरों वाली जड़ों से बनते हैं, एक ही शब्द भौतिक और वैचारिक अर्थों को एक साथ बुन सकता है। इसका मतलब है कि पाठ एक समय कैप्सूल की तरह काम कर सकता है-एक ही शब्द का इस्तेमाल करके दो अलग-अलग युगों को दो पूरी तरह से अलग शाब्दिक सत्य पहुंचाना। * लेयर ए (सातवीं सदी का बेदुइन): एक काव्यात्मक, प्रेक्षणीय सत्य देखता है जो नंगी आंख जो समझती है उससे मेल खाता है। * लेयर बी (इक्कीसवीं सदी का वैज्ञानिक): एक सटीक भौतिक या जैविक वास्तविकता निकालता है जिसे आधुनिक उपकरणों से ही जाना संभव है। उस आयत को लो जहां अल्लाह मानव भ्रूण के शुरुआती चरण को 'अलक़ा' बताता है-लेकिन वह तो एक और उदाहरण है। चलो कुछ और देखते हैं: "और आसमान को हमने मज़बूती से बनाया, और निश्चित रूप से, हम ही उसे फैलाने वाले हैं।" अरबी में: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (वा-इन्ना ल-मूसिऊना) जड़: و - س - ع (वाव-सीन-अयन)-फैलाव, क्षमता, बहुतायत, किसी चीज़ को चौड़ा करने के बारे में। * लेयर ए (सातवीं सदी का प्रेक्षक): अल-तबरी जैसे प्रारंभिक विद्वानों ने 'ल-मूसिऊना' को "हमारे पास अपार शक्ति/क्षमता है" या "हमने आकाश की छत को चौड़ा और अनंत बनाया है" के रूप में लिया। एक रेगिस्तान में रहने वाले के लिए, यह सच लगता है-आसमान एक विशाल, विस्तृत गुंबद जैसा लगता है जो अल्लाह की शक्ति को दर्शाता है। * लेयर बी (इक्कीसवीं सदी का खगोलभौतिकीविद्): शब्द 'मूसिऊना' एक निरंतर, सक्रिय बहुवचन है ("वे जो फैला रहे हैं")। 1920 के दशक में, हबल ने साबित किया कि ब्रह्मांड लगातार भौतिक रूप से फैल रहा है। * बहुअर्थी कड़ी: जड़ पूरी तरह से दोनों "क्षमता रखना/विस्तृत बनाना" और "सक्रिय रूप से फैलाना" रखती है। एक सातवीं सदी का अरब स्पेस-टाइम के ताने-बाने को फैलते हुए नहीं समझ सकता था, लेकिन उन्हें "विशालता" समझ आई। शब्दों का चुनाव दोनों वास्तविकताओं के बिना किसी विरोधाभास के फिट बैठता है। या देखो ब्रह्मांड का वर्णन कैसे किया गया है (क़ुरान 21:33): "और वही है जिसने रात और दिन और सूरज और चाँद को पैदा किया; सभी [आकाशीय पिंड] एक कक्षा में तैर रहे हैं।" अरबी में: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (कुल्लुन फी फ़लकिन यस्बहूना) जड़: س - ب - ح (सीन-बा-हा)-इसका मतलब है सरकना, तैरना, अपनी गति से आसानी से फिसलना। * लेयर ए (सातवीं सदी का प्रेक्षक): कोई व्यक्ति सूरज और चाँद को आसमान में गुजरते देखता है, उन्हें आकाश में "आसानी से सरकते हुए" देखता है। यह एक काव्यात्मक, तीखा वर्णन है कि आंखें धरती से क्या देखती हैं। * लेयर बी (इक्कीसवीं सदी का भौतिकीविद्): 'यस्बहूना' एक तरल या घर्षण-रहित स्थान में, आंतरिक गति से संचालित (खींचे या धकेले नहीं जाने वाला) आंदोलन सुझाता है। आधुनिक विज्ञान जानता है कि आकाशीय पिंड निर्वात में चलते हैं-लगभग घर्षण-रहित फिसलन-अपनी गतिज ऊर्जा और गुरुत्वाकर्षण से संचालित, पुराने टॉलेमी सिद्धांत के गलत दावे की तरह ठोस गोले से स्थिर तरीके से जुड़े हुए नहीं हैं। * बहुअर्थी कड़ी: "तैरने" का रूपक उस पुरानी सातवीं सदी की यूनानी गलती (कि तारे और ग्रह कठोर, घूमने वाले भौतिक गुंबदों में बैठे हैं) को दरकिनार कर देता है। यह एक ऐसी तस्वीर देता है जो प्राचीन लोगों के लिए नेत्रहीन रूप से काम करती है और साथ ही न्यूटोनियन संवेग और घर्षण-रहित कक्षीय यांत्रिकी के साथ गणितीय रूप से मेल खाती है। जब आप इन आयतों को बायेसियन दृष्टिकोण से तौलते हैं, तो यह जानबूझकर की गई बहुअर्थता इस विचार पर कि किसी इंसान ने इसे गढ़ लिया है (मॉडल एच), पर एक बड़ा पेंच फेंक देती है। ज़रूर, एक व्यक्ति गलती से एक बार दोहरे अर्थ वाले शब्द पर ठोकर खा सकता है। लेकिन सातवीं सदी का कोई आदमी व्यवस्थित रूप से ऐसे शब्द चुनता है जो उस समय के लोगों ने जो देखा उससे भी मेल खाते हैं और बीसवीं सदी की भौतिकी की ओर भी इशारा करते हैं-साथ ही अपने समय की सपाट-पृथ्वी, क्रिस्टलीय-गोले, और गलत भ्रूण विज्ञान की धारणाओं (यह सुधारात्मक चूक है) से दूर रहता है-तो यह बस जुड़ता नहीं है। यह वास्तव में संभावना को एक दिव्य स्रोत (मॉडल आर) की ओर झुका देता है।