मेरी जाफरी शिया मान्यताएँ सुन्नी-शिया पैमाने पर कहाँ आती हैं?

सभी को अस्सलाम-वालेकुम, मैं एक अमली जाफरी मसलक का पालन करने वाला शिया मुसलमान हूँ, और हम में से ज़्यादातर की तरह, मुझे दृढ़ विश्वास है कि अल्लाह एक है और उसका कोई साझी नहीं, पैग़म्बर मुहम्मद (उन पर सलाम हो) आख़िरी रसूल हैं, और कुरआन पूरी तरह से पूर्ण और अछूता है। हमारी परंपरा में, लोग बातों को अलग-अलग तरीकों से अमल करते हैं और उस पर सोचते हैं। मैं कुछ अहम मुद्दों पर अपनी अपनी समझ रखना चाहता था और देखना चाहता था कि हनफ़ी, हनबली या सलफ़ी जैसे सुन्नी मसलक के लोग इसे कैसे देख सकते हैं: * **इबादत:** मेरी दुआएँ और सलाह सिर्फ़ अल्लाह के लिए हैं, किसी और के लिए नहीं। * **12 इमाम:** मैं बारह इमामों को उनकी हिक्मत, इल्म और सुन्नत की हिफ़ाज़त के लिए की गई उनकी निष्ठा के लिए बड़ा अदब देता हूँ। मेरे लिए, वे सबसे बेहतरीन रूहानी और अख़लाक़ी रहनुमा हैं, लेकिन मैं उनसे जुड़ी ग़ैर-तबीयी बातों पर ज़्यादा ध्यान नहीं देता। * **खलीफ़ा और सहाबा:** मैं अबू बक्र, उमर और उस्मान को ऐतिहासिक रूप से जायज़ खलीफ़ा मानता हूँ और उम्मत के लिए उनके बड़े योगदान का इज़्ज़त करता हूँ। भले ही मैं व्यक्तिगत तौर पर इमाम अली को पैग़ंबर का पसंदीदा उत्तराधिकारी मानता हूँ, पर मैं अपने मुख्यधारा फ़तवों पर कायम हूँ जो कहते हैं कि किसी भी सहाबी को गाली देना या लानत भेजना बिल्कुल जायज़ नहीं है। * **इतिहास:** पहले फ़ितनों की बात आए तो मैं आयशा और मुआविया जैसे लोगों पर ऐतिहासिक नज़र से गौर करता हूँ, लेकिन मुझे लगता है कि मुसलमान के तौर पर उनकी बुराई करना मेरा हक़ नहीं है। * **आशूरा:** मैं अपनी आशूरा की अदायगी को सीखने और रूहानी गौर-ओ-फ़िक्र तक सीमित रखता हूँ-इमाम हुसैन की कुर्बानी से जुड़े ख़ुतबे, इतिहास और न्याय के सबक़ों पर सोचता हूँ, बिना सांस्कृतिक मातमी रस्मों में उलझे। तो इन सब के साथ, परंपरावादी सुन्नी विद्वान मेरे रुख को कैसे देखेंगे? क्या वे मुझे बस एक मुसलमान भाई की तरह देखेंगे जिसे अहल-ए-बैत से विशेष लगाव है, या अभी भी एक बड़ा धार्मिक अंतराल मौजूद है? आपके विचार जानना अच्छा लगेगा।