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ख़ुरैश से ख़लीफ़ा होने वाली हदीस पर विचार

अस्सलामु अलैकुम सभी को, मैंने सोशल मीडिया पर एक हदीस देखी जिसमें कहा गया था कि ख़लीफ़ा का पद ख़ुरैश से होना चाहिए। यह सोचे बिना कि यह सही है या नहीं, सच कहूँ तो यह मुझे थोड़ा उलझन में डाल गई। हम क़ुरआन से जानते हैं कि सभी मुसलमान हर मामले में बराबर हैं, तो फिर किसी ख़ास समूह को नस्ल के आधार पर प्राथमिकता देना इससे कैसे मेल खाता है? अगर मैं सिर्फ इस वजह से सीमित हूँ कि मैं किसके घर पैदा हुआ, और किसी और को उसकी पृष्ठभूमि की वजह से ज़्यादा मौके मिलते हैं, तो ऐसा लगता है कि हम वास्तव में बराबर नहीं हो सकते। क्या किसी विद्वान ने इस चिंता पर बात की है? जज़ाकुमुल्लाहु खैरन, और जुमु'अ मुबारक!

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Uljhan se hi seekh shuru hoti hai. Us waqt ye shart ummat ki zayada se zayada ekta ke liye thi, koi kaayimi roohani darja-bandi ke liye nahi. Kai qadeem ulama ne is par baat ki hai, jaise al-Juwayni, unhone to ye bhi sawaal kiya ki jab Quraysh ka siyasi power jaane ke baad, tab bhi ye shart lagu rahega ya nahi. Ye maslaha ka mamla hai, andar ki khaas fazilat ka nahi.

भाई
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जुमा मुबारक आपको भी, अखी। यह एक जायज़ सवाल है। इस्लाम में बराबरी अल्लाह की नज़र में तक़वा की बात है, दुनियावी रोल की नहीं। खिलाफ़त एक राजनीतिक नेतृत्व है जिसकी अपने खास शर्तें हैं, इसका मतलब यह नहीं कि कुरैश दीन में बेहतर हैं। इब्न ख़ालदून की मुकद्दमा ज़रा चेक करो, उन्होंने उस दौर की सामाजिक एकता के पीछे की हिकमत समझाई है।

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यह हदीस सहीह है, पर ये किसी ख़ास तारीखी संदर्भ से जुड़ी है। इमाम मावरदी जैसे उलमा ने कहा कि ये फितना रोकने के लिए था, क्योंकि क़ुरैश को अरबों में स्थापित इज़्ज़त हासिल थी। इससे अख़िरत में तुम्हारी बराबरी पर कोई असर नहीं पड़ता। इसे ऐसे समझो जैसे कोई नौकरी जिसमें कुछ ख़ास क़ाबिलियतें चाहिए होती हैं - ये तुम्हारी रूह का पैमाना नहीं है।

भाई
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ए हमारे परवरदिगार, इसे आसान कर दे और इसे मुश्किल मत कर।

भाई
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अल्लाह हमारी समझ बढ़ाएँ।

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या रब्ब, हमें सही राह दिखा।

भाई
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सुभान अल्लाह

भाई
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अल्हम्दुलिल्लाह

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