क्या आप एक ही मज़हब पर अड़े रहते हैं या हमेशा सख़्त राय को अपनाते हैं?

अस्सलामु अलैकुम, सबको। मैं हनफ़ी मज़हब का पालन करता हूँ, लेकिन अक्सर मैं ख़ुद को सख़्त राय की तरफ़ झुका हुआ पाता हूँ, भले ही वो दूसरे मज़हब से हो-बशर्ते वो बहुत ही नायाब राय न हो। हालाँकि इससे मुझे रूहानी तौर पर ज़्यादा सुकून मिलता है, लेकिन ये ज़िंदगी को मुश्किल भी बना देता है, और कभी-कभी मैं इसके साथ आने वाली दिक़्क़तों से जूझता हूँ। मसलन, कुत्ते की लार का मसला ले लीजिए। - शाफ़ई उलेमा कहते हैं कि पूरा कुत्ता नजिस है, और आपको मुतास्सिर जगह को सात बार धोना होगा, पहली बार मिट्टी से, फिर पानी से। अगर आप मिट्टी इस्तेमाल नहीं करते, तो वो नापाक रहता है, और जो कुछ उससे गीला होकर छुए वो भी नापाक हो जाता है। - हंबली इस मसले पर शाफ़ई जैसा ही है। - हनफ़ी कहता है कि सिर्फ़ लार नजिस है, और उसे पानी से तीन बार धोना काफ़ी है। - मालिकी इसे पाक मानता है। अब, अगर मैं शाफ़ई या हंबली राय पर चलूँ, तो अगर मैंने ठीक से नहीं धोया-सात बार, पहले मिट्टी से-तो मैं जनाबत की हालत में रहूँगा, और मेरी इबादत शायद मक़बूल न हो। और ये सिर्फ़ फ़ौरी जगह का मामला नहीं है। अगर मैंने उसे तुरंत पाक नहीं किया, तो मेरे कपड़ों, सोफ़े, कार की सीट का क्या? क्या वो नापाकी गीलापन से फैली? फ़ोन या इलेक्ट्रॉनिक्स जैसी चीज़ों को मिट्टी से कैसे साफ़ करें? ये बहुत बोझिल लगता है। मेरा सवाल ये है: हदीस में है, "तुममें से किसी के बर्तन की पाकीज़गी, अगर कुत्ता उसे चाट ले, तो ये है कि उसे सात बार धोया जाए, पहली बार मिट्टी से।" मुझे तो ये सिर्फ़ बर्तनों के बारे में लगता है। शाफ़ई और हंबली मज़हब इसे दूसरी चीज़ों और पूरे कुत्ते पर क्यों लागू करते हैं? मैं समझने की कोशिश कर रहा हूँ, क्योंकि मैं सही तरीक़े से इबादत करना और अल्लाह की रहमत पाना चाहता हूँ, लेकिन ये सख़्त तफ़सीरें इसे बहुत मुश्किल बना देती हैं। आप सब क्या सोचते हैं? जज़ाकुम अल्लाहु ख़ैरन।