Lokacin da Allah ya kira lokacin da ya cika da kunci a matsayin ‘Babban Nasara’

As-salamu alaykum. Hanya mafi kyau don ganin gaskiya ita ce ta hanyar karɓar wasu gaskiyoyi daga Allah. Lokacin da waɗannan gaskiyoyin suka ɗanɗana a zuciya, duk hanyar da kake kallon rayuwa tana canzawa. Rayuwa ba ta zama ta daban ba saboda duniya ta canza, amma saboda zuciyarka ta zama mai kyau. Alƙur'ān kamar na'urar ido ce. Ba tare da ita ba ka lura da siffofi amma kana rasa cikakkun bayanai. Kana yawo cikin rayuwa kana rasa alamu. Saka waɗannan na'urorin ido na Alƙur'ān kuma komai yana bayyana - cike da ma'ana da darussan. Don bayyana wannan canjin, ka yi tunanin wani zamani na zamani. Ka yi tunanin wani mutum da ke da aikin da yake bayar da babban albashi a babbar ƙungiyar duniya. Ofishin sa yana ƙarƙashin teku tare da manyan bangon gilashi kuma kifayen gado da kyawawan kifi suna wucewa. Yana fita duniya, yana zama a otel na alfarma, yana cin abinci a wajen cin abinci na alfarma kuma yana raba hotuna da yawancin mutane ke mafarkin su. Ka tambayi kowa ko yana da nasara, mafi yawanci za su ce eh. Muna kallon dukiya, digiri, tafiye-tafiye, aure, gidaje da kasuwanci sannan muna zaton nasara. Muna ganin wahala ko sauƙi daga haka muna zaton gazawa. Wannan ya nuna cewa ra'ayinmu na nasara ya samo asali daga duniya, ba daga wahayi ba. Amma Musulmi ya kamata ya kalli nasara da gazawa ta wani salo. Allah yana ba mu na'urar ido mafi kyau don nuna abin da wasu ke rasa. Waɗannan na'urorin suna nuna cewa ɗaya daga cikin gidajen da suka fi shahara a tarihi yana belong ga Fir'aun. Ya gina manyan ginin a gefen Nilu don tsoratar da mutane da nuna iko. Ya so ya burge kowa. Shin yana da nasara? A ganewar Allah ya kasance ɗaya daga cikin manyan gazawoyi. Sa'an nan kuma ka yi la'akari da Ibrahim (salama ta tabbata a kan shi). Babu fadar sarauta, babu sojoji, babu mulki. An tashi daga gidansa, yana yawo. Duk da haka a gaban Allah yana daga cikin mafi nasara a duniya. Alƙur'ān yana koya mana cewa nasara ba ta da alaka da dukiya, kuma gazawa ba ta da alaka da talauci. Dole ne mu gyara waɗannan ma'anoni. Iyaye suna son 'ya'yansu su yi nasara, don haka suna mai da hankali kan ilimi, ɗaukaka da damar. Amma wani lokacin suna watsi da abin da ya fi muhimmanci. Yaron na iya barin sallah, girmamawa da haɗin kai da Allah yayin da iyaye ke biye da digiri da ayyuka. Shekaru daga baya, sakamakon na iya zama mafi muni fiye da tunani. Nasara a duniya tana da tsada sosai idan tana kare rai. Wannan shine dalilin da ya sa dole mu fahimci daga Alƙur'ān. Lamarin Hudaybiyyah misali ne mai ƙarfi. Bayan fuskantar zagaye na Kogin Tana, Annabi (salama ta tabbata a kan shi) ya ga mafarki cewa Musulmi za su shigo Ka'bah su yi Umrah. Sun fice, suna tafiya kwanaki da dama ƙarƙashin rana, cike da kura da gajiya, zuciyarsu cike da fatan. Sun shiga Ihram, suna karanta Talbiyah tare da hawaye, suna yarda cewa za su ga Ka'bah nan ba da jimawa ba. A kusa da Makkah, Quraysh sun tura masu hawa don hana su. Musulmi sun gwada wata hanya amma an haramta su a Hudaybiyyah. Sun kafa sansani, gajiyawa da jin zafi, sun gano cewa watakila ba za su iya shiga ba. Gaskiyar baƙin ciki ta yi nauyi. Lokacin da Annabi (salama ta tabbata a kan shi) ya tura Uthman ibn Affan (Allah ya yarda da shi) a matsayin mai tsari, an yadu labarin cewa an kashe shi. Musulmi sunyi fushi kuma sun yi alkawarin ƙarƙashin itace don yaƙi idan an buƙata, suna nuna aminci da jarumtaka a cikin zafi. Quraysh sun dawo da Uthman da sauri kuma sun ba da yarjejeniya tare da wasu sharuɗɗa masu wahala: Musulmi ba za su yi Umrah a wannan shekarar ba. Bayan sun tafiya nesa, sun fuskanci zafi da yunwa, an gaya musu su koma. Da yawa sun yi kuka; wasu sun zauna cikin shiru. Zuciyarsu tana jin rauni. Lokacin da Annabi (salama ta tabbata a kan shi) ya gaya musu su fita daga Ihram, sun yi jinkiri daga baƙin ciki. Umm Salamah ta ba da shawarar ga Annabi ya fara; lokacin da ya shafa kansa abokai sun bi shi a hankali, hawaye suna fadowa tare da gashinshi. Ga Musulmi, hakan yana ji kamar babban asara. A ganewar Allah kuwa, hakan yana da kyakkyawan nasara. Allah ya bayyana: “Tabbas, Mun ba ku wani bayyanannen nasara.” Surah al-Fath, Ayah 1 Yaya wannan zai iya zama nasara lokacin da ba su iya yin Umrah ba? Amsa shine yanayin zuciyarsu. Babban nasara ba ita ba ce ga shiga Ka'bah a wannan shekarar amma tsari, aminci da bin doka da suka nuna. Sun iya sarrafa jin daɗinsu lokacin da kowace wata ƙasa ta iya faɗa. Sun yarda da Allah lokacin da zuciyoyinsu suna karya. Wannan shine ainihin nasara. Hakanan akwai hikimar siyasa: ta hanyar sanya hannu kan yarjejeniya Quraysh sun yarda da cewa Musulmi ƙungiya ce mai inganci. Har zuwa wannan lokacin ana ɗaukarsu a matsayin juyin juya hali. Hudaybiyyah ta tilasta tattaunawa kuma ta haɓaka matsayin Musulmi. Islam ya yadu da sauri bayan haka, kuma Makkah daga bisani an buɗe ba tare da yaƙi ba. Jerin abubuwa masu kyau sun fara tare da yarjejeniya da ta ji kamar gazawa. Allah ya kira shi bayyanannen nasara. Wannan yana koya mana don fahimtar nasara bisa ga ma'aunin Allah. Idan muka yi addu'a don nasara ba tare da sanin abin da nasara ga Allah take ba, mai yiyuwa ba za mu gane hakan ba. Babban nasara shine nasarar rai: tsari, biyayya da sarrafa jin daɗi. Nasara a waje zata biyo baya. Nasara ta farko dole ne ta faru a cikinmu. Ummah dinmu a yau tana fama da tsari, duk da haka muna nuna kyawunsa a cikin Salah. Lokacin da aka kira iqamah, hayaniya ta nutsu kuma muna tsaye cikin layi mai kyau. Wannan tsarin yana nan. Kalubalen shine a ba wa tsari na Salah damar shiga cikin rayuwa ta yau da kullum. Idan matasa sun haɓaka zurfin alaƙa da Alƙur'ān, suyi karatu da gaske, su yi tunani da tattaunawa, canji zai fara. Alƙur'ān ba za a iya kallon ta a matsayin sako ba. Teƙun ne da ke buɗewa ga zukatan da suka zo da haƙuri. Lokacin da mutum ya fara fahimtar Alƙur'ān yana canzawa. Lokacin da suka canza, iyalinsu suna canzawa. Lokacin da iyalai suka canza, al'umma suna canzawa. Hakanan ne Sahabah suka zama wanda suka kasance - sun canza ta hanyar Alƙur'ān kafin su canza duniya. Lokacin da suka tabbatar da aminci ga Allah, an ba su duniya. Wannan shine ainihin nasara. Kuma ba ya yi kama da ma'anar duniya ba.