Abin da Ya Sa Na Yi Imani da Cewa Musulunci Gaskiya Ne [Cikakken Tunani]

Assalamu alaikum kowa. Ina son raba wani abu da ya dade a rana-dalilin da yasa ni da kaina na zo gaskanta cewa Musulunci gaskiya ne. Wannan ba tana da nufin na kawo muku ayoyi ba, amma kamar tafiya ta cikin yadda na fara tunani game da duka. Idan wani ya tambaye, "Yaya kake sanin cewa Ahmed mai gaskiya ne?" ba za ka iya cewa kawai "Domin Ahmed ya ce haka" ba. Wannan bai yi aiki ba, ko? Don haka na fara da wata babbar tambaya: me yasa akwai komai? Duk abin da ke kewaye da mu yana jin yana dogaro, kun sani? Kamar, abubuwa suna iya zama ba su nan. Kai, ni, duniya-babu wanda ya kamata ya wanzu. Bishiya tana girma saboda wani ya dasa iri, ya sami ruwa da rana, kuma waɗannan sharuɗɗan sun yi daidai. Amma wannan irin bai kamata ya kasance a can ba, mutumin bai kamata ya dasa shi ba, kuma waɗannan sharuɗɗan ba a garantinsu ba. Don haka komai yana kallon wani abu. Wannan shine abin da nake nufi da dogaro-yana dogaro. To, me yasa akwai abubuwa maimakon babu komai? Akwai wasu hanyoyin da za a duba shi. Ko dai duk abu yana dogaro da wasu abubuwa har abada, ko babu wani dalili na gashe, ko a ƙarshen layi, akwai wani abu da bai dogara da komai ba. Wannan zaɓi na uku yana da ma'ana a gare ni. Ka yi tunanin wani ya tambaye dalilin da yasa Ahmed yana da $100. Ka gano abokinsa ya ba shi, wanda ya samu daga wani mutum, da sauransu, har abada. Babu wanda a zahiri ya sami nasa $100 don farawa. A ƙarshe, za ka yi mamakin inda kuɗin ya fito asali. Haka ma ra'ayi: idan duk abu ya dogara da wani abu, komawa baya baya yana bayyana komai. Kana buƙatar wani abu wanda ba a aro ba, wani abu da ya zama dole. Don haka, mun sauka a kan wanzuwar da ya zama dole-wani abu wanda kawai yake, kuma duk sauran abubuwa sun dogara da shi. Ban yi tsalle zuwa "Allah" tukuna ba, kawai ina cewa dole ne ya kasance tushe. Kuma a'a, "Wanene ya halicci Allah?" baya kawo wannan matsala, saboda ba muna cewa duk abu yana buƙatar dalili ba, kawai abubuwan dogaro ne suke buƙatar. Wanzuwar da ya zama dole ba ta jiran dalili. Yanzu, wannan abun da ya zama dole zai kasance kamar yaya? Ba zai iya zama kawai wani abu na zahiri ba, saboda waɗannan suna dogaro. Ba ɗan ƙasa mai ƙarfi ko duniya kanta ba-waɗannan har yanzu suna buƙatar bayani. Dole ne ya wuce duka, ba makale a cikin akwatin kayan zahiri ba. Kuma idan ya haifar da duniyarmu-lokacin da zai iya yin wani daban ko babu-wannan yana nuna nufi da ilmi, ba dama ba. Ba cikakkiyar "kamawa" ba ne akan rashin imani da Allah, amma yana kafa tambaya kowane ra'ayi na duniya dole ne ya yi taɗi da ita: menene cikakkiyar bayani ga komai? Lafiya, amma ko da kun karɓi haka, ba zai ba ku Musulunci kai tsaye ba. Mai imani da wani babban ƙarfi zai iya cewa, "Tabbas, wani babban iko ya fara abubuwa kuma ya nitse." Don haka muka juya zuwa wahayi. Idan wannan Mahalicci ya halicce mu da hankula da fahimtar ɗabi'a, kuma ya sanya mu cikin duniyar da zaɓi yake da muhimmanci, ra'ayin jagora ba abin mamaki bane. Yanzu, shin Mahalicci ya yi magana da mutane a zahiri? Wannan shine inda Annabi Muhammad (aminci da zaman lafiya su tabbata a gare shi) ya zo. Ya yi babbar da'awa: shi ba mai hikima ko mawaƙi ba ne, amma manzo ne daga Mahalicci, kuma Alƙur'ani shine wannan saƙon. Don haka ka duba zaɓuɓɓuka: ya yi ƙarya, ya yi kuskure, wani ya ciyar da saƙon a gare shi, ko ya kasance mai gaskiya. Ba game da ko Musulmai suna son shi ba-yana game da abin da ya dace da kyau idan ka yi nazarin rayuwarsa, saƙonsa, Alƙur'ani, da duk abin da ke kewaye da shi. Wasu suna cewa ya ƙirƙira shi don iko ko kuɗi, amma wannan yana yin watsi da tarihi. Ya fara wa'azi lokacin da ya sami masa tsanantawa, ba ta'aziyya ba. Mabiyansa sun ji rauni, an ba shi yarjejeniya don ya tsaya, kuma ya ci gaba da irin wannan kira maras sassauƙa: bauta wa Allah ɗaya, bar gumaka, tuba, kafa adalci, bayar da sadaka, da kuma shirye-shiryen rayuwa ta gaba. Ya jefa duk matsayinsa a kan wahayinsa kasancewa gaskiya. Sannan akwai Alƙur'ani kansa. Ba an rubuta shi kamar littafin tarihin kansa ba-ya ware tsakaninsa da wahayi a sarari, kuma har ya gyara shi wani lokaci. Idan wani yana yin jabu don gina iko, me yasa ya haɗa da layukan da suke sukar shi? Wannan ba hujja ba ne a kansa, amma yana cikin hoton. Abu ɗaya da ya fito a gare ni: Alƙur'ani yana ƙalubalantar mutane su samar da sura kamarsa (2:23). Ba kawai yana cewa "hey, wannan yana da kyau" ba-yana game da ingancin adabinsa na musamman a cikin Larabci, wanda ba za ka iya yin hukunci daga fassarori ba. Kamar fassarar waƙa; kana rasa kari, zaɓin kalmomi, da zurfi. Da'awar Alƙur'ani na rashin iya kwaikwayowa yana nufin dole ne ka duba ainihin Larabci don gwada shi, ba kawai ka yi shrugging ba. Kiyayewa wani yanki ne. Alƙur'ani ya ce, "Lalle ne, Mun saukar da Tunatarwa, kuma lalle ne Muna kiyaye ta" (15:9). Ba a ajiye shi a cikin wani tsohon rubutu guda ɗaya wanda za a iya gyara shi. An watsa shi ta hanyar sarkoki masu rai: karatu, haddacewa, koyarwa, da rubutu. Idan wani ya rikita da kwafi ɗaya, tunanin dubban mutane da sauran bayanan sun kiyaye ainihin rubutun. Bambance-bambancen karatun ba yana nufin lalacewa kai tsaye ba-masana ilimin Musulunci sun ce karatun da aka karɓa sun samo asali ne daga Annabi da kansa, ba gyare-gyare na baya ba. Sannan annabce-annabce. Alƙur'ani ya annabta cewa Romawa za su dawo daga cin nasara a cikin wani lokaci. Wannan ba m ko "za su yi ƙarfi wata rana" ba-yana da takamaiman ƙungiya da lokaci, don haka za ka iya duba tarihi da shi. Bugu da kari, ba hujja ce ta kanta ba, amma yana ƙara nauyi idan ka tara abubuwa. Tunanin Allah a Musulunci kuma yana da sauƙi sosai. Allah ɗaya-Al-Ahad, Daya; As-Samad, cikakkiyar wadatar kansa. Ba uku-a-daya ba, ba mutum-Allah ba, ba wanda ke ci ko dogara ga halitta ba. "Ba ya haifuwa kuma ba a haife shi, kuma babu wani makamancinsa" (112:3-4). Wannan ya yi daidai da abin da ya zama dole da muka yi tunani game da shi a baya. Annabi (aminci da zaman lafiya su tabbata a gare shi) bai yi da'awar sabuwar addini ba; ya ce yana dawo da bangaskiyar Ibrahim, Musa, Isa, da dukan annabawa: bauta wa Mahalicci kadai. Ba zan ce wa kowa ya yi imani kawai saboda ina jin haka ba. Zan ce duba cikakken shari'ar. Tambayi: Shin akwai wani babban iko? Idan haka ne, shin wahayi zai iya faruwa? Sannan duba waɗanda suka yi da'awar wahayi da kuma irin shaidar da suka kawo. Yi nazarin Annabi Muhammad (aminci da zaman lafiya su tabbata a gare shi) da Alƙur'ani-koyi Larabcinsa idan za ka iya, tono a cikin watsa shi, annabce-annabcensa, da abin da masu suka ke faɗa. Kuma kada ka ɗauka cewa ra'ayinka na farko ba shi da tsaka-tsaki. Rashin imani da Allah, Kiristanci, Musulunci, da sauransu duk suna yin da'awa. Tambayar gaske ita ce wanne ne ya fi dacewa da wanzuwa, hankali, ɗabi'a, da shaidar tarihi a kusa da Annabi da Alƙur'ani. Idan kana bincike da gaskiya, karanta Alƙur'ani da zuciya budaddiya. Ka ga abin da yake faɗa da kanka. A ƙarshe, Musulunci yana kiran mu mu bauta wa Allah kadai-Wanda ya halicci Annabi Muhammad (aminci da zaman lafiya su tabbata a gare shi). Tunani nawa kawai, Allah Ya shiryar da mu duka. Yawancin wannan yana samo asali ne daga abubuwan da na koya ta hanyar Cibiyar Sapience, kamar jawabai daga Mohammed Hijab da Hamza Tzortzis. Na sake furta su kuma na haɗa su ta hanyar da ta dace da ni.